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fehl des Vorgesetzten einige weibliche tamilisierte Cnlturweddas zugeführt wurden, schrieen 
Alle so lange, bis es uns gelang, sie durch Zureden zu beruhigen. Wir haben nichts davon 
gelesen oder gehört, dass die Pocken bei den Weddas je verheerend aufgetreten wären 
und neigen uns deshalb zu der Ansicht, dass es besser wäre, den Impfzwang nicht auf sie 
auszudehnen, weil Gewaltthätigkeiten dabei nicht vermieden werden können. 
Christianisierung. In den drei Niederlassungen, weiche wir oben (Seite 564) 
erwähnt haben, wurden gleich bei ihrer Gründung und mit der Errichtung von Schul- 
häusern auch Versuche gemacht, die dort zusammengebrachten Weddas zur Annahme 
der christlichen Religion zu bewegen. Der Missionar Crowther, welcher im Jahre 1842 
die Niederlassungen bereiste, meldet darüber Folgendes: In Vitpannamadi seien mehrere 
Weddas auf der Jagd gewesen; die Zurückgebliebenen seien des Abends versammelt 
worden, und sie hätten dann kurze geistliche Ansprachen durch Vermittlung eines Dol- 
metschers erhalten. Desgleichen in Omuna (ümani); sie hätten hier den Ansprachen 
mit grosser Bereitwilligkeit zugehört. Er sagt: Ihre Tänze (Crowther nennt diese, 
wie auch Tennent, mit Unrecht Teufelstänze, siehe oben Seite 512) hätten sie auf- 
gegeben, und das ganze Volk sei jetzt offenbar zubereitet, wie er sich ausdrückt, Worte 
zu hören, durch welche sie gerettet werden könnten. Im dritten Dorfe Balanggala- 
wela (Watangalawela Crowther) habe man die Anwesenden versammelt und mittelst 
solcher einfacher Sätze katechisiert, als man sie zu verstehen für fähig hielt. Die Tänze 
hätten sie aufgegeben. 
Der hier dargelegte Erfolg der christlichen Mission war indessen nur ein schein- 
barer. Schon Crowther selbst scheinen diesbezügliche Zweifel aufgestiegen zu sein; denn 
er fügt seinem Berichte bei: „Es würde voreilig und einigermaassen gewagt sein, selbst 
betreffs Derer, welche getauft worden sind, zn schliessen, dass sie zu neuen Geschöpfen 
in Christo Jesu gemacht worden sind, im Sinne, in welchem wir die Worte verstehen. 
Das gewünschte Resultat darf noch nicht als garantiert angesehen werden. Es ist das 
Urtheil des Herrn Stott sowohl, als mein eigenes und das des Herrn Percival, dass 
unsere Freunde in der Heimath vor der Gefahr bewahrt werden sollten, eine ungebührliche 
relative Wichtigkeit demjenigen beizulegen, was unter den Weddas angefangen wurde, und 
dass Herrn Stott ’s grosses Werk und hauptsächlicher Erfolg in Battikaloa selbst und in 
den Dörfern besteht, welche den See (sollte heissen die Lagune) umgeben, in welchem 
dieser Ort liegt, und speciell unter den Katholiken (Papists) und hie und da ein paar 
Mohammedanern.“ Es wurden nun aber doch eine grössere Anzahl von Weddas getauft, 
nach Gillings bis 1844 163 Männer, 48 Frauen und 85 Kinder, wie er beifügt, auf Be- 
kenntniss des Glaubens an Christus hin und die Willigkeit, ihren Aberglauben aufzugeben; 
„aber fast Alle von Diesen, heisst es weiter, sind wieder zu ihren früheren Gewohnheiten 
und Narrheiten zurückgekehrt. Was sie früher hörten, haben sie vergessen.“ So konnte 
denn Kriekenbeek schon 1849 sagen: Omuna ist eine Weddaniederlassung und war 
einst eine Missionsstation. 
