Die Küstemveddas fand (lillings tractabler und hoffnimgsvoller, sie seien mit den 
leitenden Wahrheiten des Christenthinns erträglich l)ekannt gemacht. 
Heutzutage ist das Alles zurückgegangen; dem Census 1881 zufolge (60, pag. 
181:) ist von den noch existierenden Weddas nur ein einziges und zwar ein männliclies 
Individuum Christ. 
Dem Dargelegten zufolge sind also die Aeusserungen von Tennent über die 
Christianisieruno; der Weddas als unrichtig zu bezeichnen. Von den in Omuna Angesiedel- 
teil sagt er; Alle wurden Christen und gaben die Teufelstänze auf, und von den Küsten- 
weddas lesen wir: Die grosse Mehrzahl wurde christlich, wesleyanisch; in sehr wenigen 
Jahren werden ihre Sitten ganz verändert sein. Das von Tennent Gesagte war schon 
damals unriclitig, als er die Insel verliess; es war dies 1849 der Fall; heutzutage hat 
es, wie wir gesehen haben, gar keine Geltung mehr. 
Yirchow constatiert Folgendes (115, pag. 12): „Thatsache ist, dass alle Versuche, 
die Weddas zur Sesshaftigkeit und zu einer höheren Cultur zu bringen, in noch höherem 
Maasse gescheitert sind, als die Versuche, den Australiern eine eigentliche Civilisation bei- 
zubringen. Piegierungsbeamte und Missionäre sind unter ihnen thätig gewesen viele Jahre 
lang, aber ihre Erfolge waren ganz äusserlicli. 
Wie oben von uns ausgeführt, hat man die grosse Mehrzahl der Weddas durch 
Anwendung indirecter Gewalt zu einer geAvissen Sesshaftigkeit allerdings gebracht, aber 
wider ihren eigenen Willen, und die Meisten werden, so bald es ihnen gestattet wird, 
dire Tschena Jedem überlassen, der sie will, und sicli wieder zur Freiheit zurückAvenden. 
de Butts verkündete 1841 das Richtige, Avenn er sagte (17, pag. 152): „Die Reize jenes 
hohen Grades von Freiheit, welcher dem AAulden Zustande zukömmt und nicht mit den 
Zielen und GeAvohnheiteii civilisierten Lebens zusammen bestehen kann, aaTivI Avahr- 
scheinlicli die moralische Unterjodiung dieses interessanten Volkes für viele Jahre ver- 
zögern. Heutzutage ist nun aber doch leider diese „moralische Unterjochung“ der Weddas 
nahezu vollendet. 
Die Sprache. 
Um mit dem Worte „Wed da“ selbst zu beginnen, AAmmit der ceylonesische Urstamm 
bezeichnet Avird, so ist zunächst der Buchstabe e so auszusprechen, als läge er in der Mitte 
zwischen e und ä. Al Avis deutet dies durch einen Punkt unter dem e an, indem er 
Wedda schreibt; Avir Averden ihm für mehrere unten aufzufülirende singhalesische Worte 
folgen. Nevill schreibt Väddas, Avie schon Knox im 17. Jahrhundert, indem dessen „Vad- 
dah“ englisch ausgesprochen als Vaedda zu lesen ist; ebenso, AA'ie oben (Seite 542) schon 
erwähnt, Boyd. In der That sprechen auch die Weddas selbst das ä grell aus, AAÜe AA'ir 
uns iilierzeugt haben, ebenso thun dies die Singhalesen niederer Kaste ; die höheren Stände 
