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mildern das ä zu e ab. Die Bezeichnung Wedda ist sehr alt, wie aus der Erzählung des 
Thebaners im vierten Jahrhundert hervorgeht, welcher sie BiS-oäSeg nennt (Tractat des Pal- 
la diu s, 80); wir kommen unten im Abschnitt: Geschichte auf diese Schrift zurück. Ja 
noch früher, im zweiten Jahrhundert, finden wir von Ptolemäus einen der weddaischen 
ürstämme Vorderindiens mit dem Namen Brioddag bezeichnet (89, lib. VII, cap. 2, § 15). 
Das /3 wurde aber nach Blass (13, pag. 97 und 106; ferner Tenn ent 110, tom. II, pag. 139, 
Anmerkung) vom zweiten Jahrhundert an wie w ausgesprochen, sodass also schon vor 
c. 1700 Jahren die weddaischen ürstämme mit dem Namen Wedda bezeichnet wurden. 
So ist denn auch die von mehreren Autoren gebrauchte Schreibart Bedda statt 
Wedda unrichtig. Goonetilleke sagt darüber folgendes (34, tom. 1, pag. 26): Einige 
haben vermuthet, der correcte Name, sie zu bezeichnen, sei Beddo, wilde Menschen, von 
bedda, Buschwald; es ist indessen gewiss, dass die Singhalesen niemals von den Weddas 
als von Beddas sprechen.“ 
Wir selber haben deutlich Wäddo (Pluralis von Wädda, siehe unten) gehört mit 
dem deutschen w, welches im Englischen mit v wiedergegeben wird. 
Nach Alwis bedeutet das Wort Wedda so viel als Bogenschütze; Nevill (74. 
pag. 110) findet diese Auffassung mit Recht bedenklich, da vor Einführung der Feuer- 
waffen durch die Portugiesen der Gebrauch des Bogens nichts Auszeichnendes an sich ge- 
habt habe. So trifft Bailey gewiss das Richtige, indem er Wedda mit Jäger übersetzt; ferner 
sagt Hartshorne: „Das entsprechende Sanskritwort ist vyadha, welches nach Wilsons 
Auslegung einen Jäger bedeutet, oder Einen, der durch Erlegung von Wild lebt.“ (Wilsou, 
Glossary of revenue and judicial terms, citiert nach Bailey, 6, pag. 280, Anmerkung). 
Nach Virchow ist M. Müller mit dieser Deutung einverstanden. Goonetilleke schreibt 
(34, tom. 1, pag. 26): „Vedda ist der nom. sing, und veddo der nom. plur. von vedi (rohe, 
„crude,“ Form), gleichwerthig dem Sanskrit vyadha. Einer, welcher durchbohrt, ein Jäger. 
Das Wort hat also nicht auf den wilden Zustand dieses Volkes Bezug, sondern auf ihre 
Hauptlebensbeschäftigung, die Jagd mit Bogen und Pfeil.“ Ausserdem werden auch sing- 
halesische und tamilische Jäger Weddas genannt, da sich mit diesem Worte kein anthro- 
pologischer Begriff bei den Eingeborenen von Ceylon verbindet. So sagt schon Bailey: 
„Das Wort Wedda als solches bedeutet nicht eine besondere Rasse, es bezeichnet einfacji 
einen Jäger und wird in Indien allgemein auf die ursprünglichen oder barbarischen Stämme 
angewandt“ (6, pag. 280; vergleiche auch über die Bezeichnung Wedda in Vorderindien 
Jagor, 49, pag. 172). 
Oefter freilich als Weddas nennt man die singhalesischen und tamilischen Jäger 
Wanniyas (siehe auch Parker, 81); aber auch ächte Naturweddas werden da und dort 
Warmiyas genannt, z. B. im Nilgaladistrict; dabei wird das Wort Wanniya dem Eigennamen 
angehängt, z. B. Kairawanniya, Randunawanniya. 
