576 
So lange ächte Weddaworte noch nicht mit Sicherheit herausgeschält und rein 
dargestellt sind, erscheint jede Bemerkung über die sogenannte Weddasprache als verfrüht. 
Wie es gekommen ist, dass die Grundlage der Sprache der Weddas durch das 
Singhalesische gebildet wird, erscheint bei der starken Antipathie derselben gegen die Cultur- 
einflüsse der höheren Nachbarn i;äthselhaft ; allein es fehlt keineswegs an Beispielen, dass 
niedere Stämme sehr rasch die Sprache höherer sich angeeignet haben, während die höhere 
Cultur selbst von ihnen nicht erfasst wurde. So lesen wir in einem Aufsatze von Beddoe 
über die Eingeborenen von Central-Queensland folgendes (8, pag. 146, Anmerkung): 
„Es ist bemerkenswerth, dass sie rapide den Gebrauch ihrer eigenen Sprache fallen lassen, 
sowie sie das Englische oder eine Form von Englisch annehmeii und dass ihre eigenen 
Mittheilungen untereinander ausgiebig in der neuen Sprache geführt werden. Dasselbe ist 
mit eingeführten polynesischen Arbeitern der Fall. Wenn wir wissen, dass die auf den 
Stationen des Herrn Christison angestellte Zahl von Engländern immer sehr klein gewesen 
ist, indem die Arbeit fast ganz durch Eingeborene oder durch Polynesier geschah, so müssen 
wir in dieser rapiden Aenderung der Sprache eine sehr bemerkenswnrthe Thatsache er- 
kennen.“ Pink sagt 1847 von den Nikobaresen (84): „Als Beispiel des früheren Ein- 
flusses der Portugiesen in Indien diene, dass die Nikobaresen Alle mehr oder weniger por- 
tugiesisch verstehen.“ Die in den Bergwäldern Vorderindiens lebenden, den Weddas ent- 
sprechenden Urstämme scheinen die Sprache der sie umgebenden dravidischen Culturvölker 
in Form eigener Dialecte angenommen zu haben (vergleiche Cust, 21, pag. 68 — 73), 
darin eine vollkommene Analogie zu den Weddas bildend, welche ihrerseits das Singhale- 
sische sich zu eigen machten, und, wie wir diesen Vorgang nennen könnten, local dialec- 
tisierten. So trefi'en Virchow’s Worte durchaus das Richtige, welche er in seinen Crania 
ethnica americana äussert (116, pag. 1): „Es hat uns die Erfahrung gelehrt, wie unsicher 
die blosse Linguistik ist, wo es sich darum handelt, Fragen der Abstammung und Verwandt- 
schaft zu beantworten. Wie oft hat es sich gezeigt, dass die Völker fremde Sprachen annehmen 
und sich dadurch einem allophylen Kreise anschliessen, während ihre körperlichen Eigenthüm- 
lichkeiten sich erhalten oder plötzlich, gleichsam gespenstisch wieder an’s Licht treten.“ (Siehe 
auch unsere diesbezüglichen Bemerkungen auf Seite 355 dieses Bandes, sowie das im unten 
folgenden Abschnitte: Geschichte über die Sprache der Ktesias’schen Pygmäen Gesagte). 
Wir haben endlich noch eine grosse Anzahl von Eigennamen der Weddas ge- 
sammelt, welche wir aber nicht wiedergeben mögen, da viele derselben an der Küste tami- 
lisch, im Inneren singhalesisch sind. Indessen sei erwähnt, dass für Alänner häufig die 
Namen Kaira, Kanda, Tuta wiederkehren, welche nach Bailey specifisch weddaisch sein 
düii'ten ; auch die, ausser diesen, von Bailey erwähnten Namen: Bandena, Konaruwn, 
Kombowa, Milalana und Peya haben wir wiedergefunden. Von Frauennamen begegneten wir 
unter anderen Kairi, Kandi, Tuti, Latti, Tandi, Walli. Wir haben jedoch nicht deutlich 
wahrgenommen, dass gewisse Eigennamen an bestimmte Localitäten gebunden gewesen wären, 
]nit Ausnahme der lediglich an der Küste auftauchenden tamilischen Namen. 
