central ist, so laufen sie Schiffe von allen Theilen von Indien, Persien nnd Aetlhopien an, und 
gleicher ^Yeise werden viele von ihr ausgesandt.“ Ein geordneter Handel mit anderen 
Nationen war damals also schon äusserst lebhaft entwickelt. 
Betrachten wir nun den Bericht des Plinius, welcher den gehciin(vn Tauschhand(d 
der Singhalesen darthuu soll. Derselbe ist leider in vielen Punkten sehr dunkel; doch 
lässt sich ihm mit Sicherheit Folgendes entnehmen (86, lib. VI, cap. 22 [24]): Der König 
von Ceylon wunderte sich ausserordeiitlich über den Umstand, dass die römischen Münzen, 
welche ihm zu Händen kamen, alle das gleiche (Tewicht ])esassen, obwohl sie doch, wi(' 
die verschiedenen Porträts darauf l3ewiesen, von verschiedenen Künstlern hergestellt worden 
waren. Dies war vornehmlich der (drund, weshalb er vier (fesandte nach Born zum Kais('r 
Claudius schickte, von denen der Vorgesetzte Rachia hiess. 
Schon aus dieser Einleitung lässt sich ein Schluss auf die Hcdie der damaligen 
singhalesischen Cultur ziehen. Es waren offenbar, wie auch aus Stellen des Mahawansa, 
Piadj arat nakari und Radj awali hervorgeht (T e n n e n t , t om . 1 , pag . 460 , Anm erkung ) schoi i 
damals in Ceylon Münzen geprägt worden, es wurde also bereits Greld als Handelsmittel 
gebraucht: nur schien die Plerstellung von Alünzen exact gleichen Gewichtes, das heisst 
also wohl genau gleiclier Legierung l>ei gegebener Grösse, zwar wohl ein und demselben, 
nicht aber verschiedenen Meistern zu gelingen, welche gegenseitig von ihrem Verfahren 
keine Kenntniss hatten. Nun waren offenbar genau gleichwerthige und im Werthe durch 
alle Zeit stabil bleiljende Münzen ein so dringendes Bedürfniss geworden, dass, die Her- 
stellung solcher von den Römern zu erfahren, dem singhalesischen König einer besonderen 
Gesandtschaft werth schien. 
Rachia machte nun in Rom einige Alittheilungen über sein Vaterland und gab 
unter Anderem an, dass jenseits der hemodischen Berge die Serae lebten, welche auch durch 
ihre Art zu handeln bekannt seien. Diese ilberträfen an Grösse gewöhnliche Menschen, 
hätten röthliche Haare, blaue Augen, rauhen Scliall der Stimme und keinen Verkehr der 
Sprache (nullo commercio linguae, wohl so viel als: ohne Sprache). Das üebrige, fügt 
Plinius bei, sei dasselbe, was auch die römischen Kaufleute berichteten (cetera eadein, 
<juae nostri negotiatores) ; die Serae legten uämlich die Waaren, welche sie verkaufen 
wollten, am Ufer eines Flusses nieder; die Kaufleute setzten hierauf über den Fluss (es ist 
vom ..jenseitigen FTfer“ die Rede), nähmen das Daliegende in Empfang und legten dasjenige 
an die Stelle, wms sie im Tauscli dagegen geben wollten. Die Serae holten alsdann die 
von den Verkäufern niedergelegte Waare weg, falls ihnen der Tausch recht sei. Dies ist 
zwar nicht die genaue Uebersetzung, wohl aber der Sinn der Stelle. 
Es handelt sicli also hier um einen Volksstamm mit dem Namen Serae . welchen 
Rachia selbst nicht gesehen hat, sondern von dem er, wie er angiebt, durch seinen Vater 
erfuhr, welcher in jene Gegend gereist war. Ten ne nt dagegen schreibt (tom. 1, pag. 595): 
„Die Gesandteu constatierteii in Rom, dass es die Sitte des Volkes ihres Landes sei, bei der 
Ankunft von Fremden an die ainhu'e Seite eines Flusses zu 2 ’ehen u. s. w." Wir möchten 
