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Bt&aadtg des Palladius und über die indische Benennung der Urstämme Seite 568): 
„Sie sind klein, breitnasig, dichtbehaart, breitgesichtig , im übrigen weiss von Farbe 
{xoloßoi, nXaretg, Saoetg, nXarvjtQoacojtoL, Aevxol juerroi rag xQoccs)- Ausserdem finden wir noch andere 
Stämme von ihm erwähnt als „d^o/cog Xw/,6%qoag rs -Aal Saoetg, xat y.oXoßovg Aal aiixovg (stülp- 
nasig).“ Von den Jrjaroi sagt er, dass sie in Höhlen wohnten (89, pag. 166 und 167). 
Die erwähnte Aveisse Farbe ist jedenfalls ein Märchen, wie auf einem solchen auch die 
gleiche Angabe des Ribeyro über die Weddas beruht (siehe oben 584). Die Angaben 
des Ptolemaeus beziehen sich zAA^eifellos auf ächt weddaische Stämme von Vorderindien, 
Avelche dazumal ebenso uns entgegentraten, Avie heutzutage. Plinius bemerkt nur: 
„In den Berggegenden (a'oii Indien) sollen die Pygmäen wohnen“ (86, lib. VI, Cap. 22, 
pag. 441); demnach scheinen die indischen Urstämme schon im ersten Jahrhundert 
nach Christus auf die Bergwälder sich zurückgezogen zu haben. Sehr Avichtig für die 
Geschichte der cymotrichen Urstämme von Vorderindien ist ferner eine Stelle in der 
c. 400 vor Christus verfassten Beschreibung von Indien durch den griechischen Leib- 
arzt des Artaxerxes, Ktesias. Wir lesen daselbst (57, pag. 81, b): „Mitten in Indien sind 
schwarze Menschen; sie Averden Pygmäen genannt und haben die gleiche Sprache AAÜe 
die andern Indier. Sie sind sehr klein, die grössten derselben zwei Ellen, die Mehrzahl 
aber eine halbe Elle. Sie haben sehr langes Haar bis zu den Knieen und noch tiefer 
und von allen Menschen den grössten Bart. Da sie nun den grossen Bart hervorbringen, so ziehen 
sie niemals ein Kleid an; sondern sie lassen die Haare des Kopfes hinten weit unter die 
Kniee hinabfallen, die des Bartes vorne bis zu den Füssen schleppend. So sich einhüllend, 
gürten sie die Haare um den ganzen Leib, indem sie sie statt eines Kleides verwenden.“ 
Nun folgt eine Bemerkung über die ungeheure Grösse ihres Schamgliedes; dann heisst es 
Aveiter: „Sie sind stülpnasig und hässlich.“ Alsdann wird gemeldet, ihr Vieh sei ebenfalls 
zAverghaft, worauf es folgendermaassen weitergeht: „Dem Könige der Inder leisten von diesen 
Pygmäen dreitausend Männer Heeresfolge ; denn gar sehr sind sie Bogenschützen. Sie sind 
sehr rechtlich und brauchen dieselben Gesetze, wie auch die Inder.“ 
In diesem Berichte sind folgende Merkmale von Wichtigkeit: erstlich die Klein- 
heit, die gegebenen Maasse sind natürlich Märchen; dann das lange Haar. Was den be- 
haupteten grossen Bart angeht, so wurde ein solcher auch den Weddas zugeschrieben, 
obsclion er den Naturweddas fehlt (siehe Seite 97). Zum langen Kopfhaar denkt sich 
ein Schriftsteller eben sehr leicht auch einen langen Bart; so berichten es Selkirk (lOI, 
pag. 81) und Sirr (106) von den Weddas. Die Ktesias’schen Pygmäen haben ferner 
ausser ihrem Haare kein Kleid; sie gehen also nackt; sie sind des Aveiteren stülpnasig, 
sie Averden von den indischen Königen als Bogenschützen geschätzt und sind sehr recht- 
schaffen. Diese Angaben beweisen, dass dem Ktesias Berichte a"oii ächt weddaischen Er- 
st äm men zugekommen waren, die sich damals genau so verhielten wie heutzutage. Sehr 
interessant ist auch die Angabe: ,,Sie haben die gleiche Sprache, Avie die anderen Inder“; 
vielleicht hatten die Urstämme schon dazumal die Sprache der umgebenden Culturvölker 
