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bod& bflBeij mecKrfjf ober nufl^aftlg fd^mseff , unb 
burefe eine gefefeiefte ^fi^ung »Iclleicfct «fbar wer# 
ben btitffc. 3>er breitere ^autlgc unb jine^fpat* 
tige ’^^elt macht ben §(üget beg @ameng a\xif 
»ermltteljb beffen berfcibc in bic Äo^e überall hin» 
fliegen t unb im Sllieberjtncfen iufl mit bem redh» 
fen ^uge gegen bie (Brbe faßen fan ; bergteichen 
jöerham bon bem @amen ber bannen unb §tch# 
ten / f ewenjan / SSBafferfotben / Typha unb nie# 
len pappofis , bißig alg ein göttliches tSlein 
(ierjlürf jur ^Sewunberung borgelegt hnf* SBIe 
ibol bet (Sfc&enfamen auch bon bet Cigenfehaft 
ijt f bag er butch bie Söoget fe^r gefudht/ unb alfb 
in bleierne jerjiteuet tbitb ^ 
s. 54. 
®le ®egenb betreffenb / in meldhet bic ‘Jffchen 
nieifienfheils machfen / fo i|l auffer obgcbachtcn 
§.51. noch ju mclbett/ bap er in feu(^tem Q?o# 
ben am bcjlen fortfomme , ieboch baf es feine 
fchtbarje 
* Demonftration de TexifTence & des attributs de 
Dieu. Roterd. 172^. p. 780. des differentes voies 
de la Nature pour dilperfcr Ics fcfmences. Dans 
cette vne eile a garni quelques graines d’en espece 
de Duvet leger, ou d’ aigrettes qui leur fervent 
comme d’ alles pour pouvoir etre emportces par 
levent - - - d’autres par leur gout et par leur 
odeur agreable, auffi bien que par leur vertu fa- 
lutaire, invltcnt les Oifeaux a les avaler ettrans- 
porter alnsi avec eux, et a les rendre fcnilos 
apres leur avoir paffe par leur Corps, 
