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unb awbetm 06«/ t»ctd6e« t>om Ungeifefec gejlod&cn 
worben/ wie audj bic 2(tf/ worbucd6 wan in Pro- 
vence, mittell^ eine« in Oel eingctauc^fr«/ unb in 
bie Änofpen ber feigen geflogenen ©tro^^faim«/ 
bieOleifung Beforbert/ i^af ju bieferüWepnung ge# 
f(^i(flen %nla^ geben fbnnen. Un« aber gef aßet 
boeb beffer/ wa« bie belieble unb febtreiebe 
Hf(b * oeconomifebe @tutfgarbter Dleaf . 3«^tung/ 
worau« wir biefe Sfladbritbt gejogen haben/ be0j 
faß« für wabrfebeintttber erftäret/ unb bie groffc 
Weisheit be« aße« auf einmai überfebenbett 
@cbbpfer« bafür preifet. ©iefein jufofge ifi ber 
wUöc Feigenbaum ber männli(be/ unb bic ©arten', 
^rten ober bie jabme flnb weibticbe Q5äume; ba«# 
jenige aber/ wa« wir gemelnigUcb F^ig^n nennen/ 
ijl eigerttUeb nicht bie Ftuebt felbfl , fonbern nur 
faftige Q3ebaitniffe/ in welchen bie wahren Frücht« 
mit ihrem 0aamen bep taufenben »erborgen ft^en. 
Um nun bepberiep 2frten gleichwohl miteinanber 
5 U »ereinigen / unb ße baburdh frudbtbar ju ma# 
^eti/ hat bfe göttliche ®d«hrit/ weil ba« in ber 
Frusht hart »erfchloffene maanlid^e @aamen»?Slchl 
burch iSSinb nicht ju ben weiblichen Früchten ge» 
bracht werben fann/ biefen ?Dlücfen ben ^rieb ein» 
geßoffet/ ihre ©per ben Frism bc« männlichen 
I3aum« anjunertrauen/ in welchen ße au«gebrü# 
tet werben , unb au« welchen bie ^unge 5u eben 
ber^rit anßiegen/ba biefelbe inwenbig »oßer ßau» 
bigten 
