HEVUE HORTICOLE. 
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que ce soit la une exagération, messieurs. J^arrive du midi : 
je viens de voir, sur le littoral de la Méditerranée, un ca- 
botage considérable de fleurs. La Toscane et l’État de Gênes 
cultivent et exportent pour plusieurs millions de produits 
de leurs plates-bandes ! Mais un art en a fait naître un autre. 
Après Part de les cultiver est venu l’art de les cueillir, d’as- 
sortir les fleurs, les couleurs, les nuances, les odeurs. Cet 
art fait de tels progrès à Gênes, par exemple , on y a telle- 
ment étudié, combiné, entrelacé, tressé, tissé les Roses , 
les OEülets, les Dahlias^ les Tulipes^ les Renoncules, 
que les bouquets destinés aux tables les jours de festin , et 
qui ont souvent plus d’un mètre de circonférence, ressem- 
blent a des tapis de Smyrne, a des étoffes végétales, a des 
velours odorants, à des mosaïques de végétation! Il y a l'a 
de véritables tisserands qui lissent ces toiles parfumées. 
Les bouquetières, comme celles d’Athènes, y forment une 
professionîde plus. Les bouquets que vous admirez, que 
vous respirez dans les fêtes de Toulon, de Marseille, de 
Bordeaux, de Paris même, ont été lissés a Gênes ou à Flo- 
rence. Ainsi le jardinage de luxe devient de plus en plus 
une industrie. Perfectionnez encore, et il deviendra un art 
nouveau, une peinture dont la palette sera un jardin. 
Mais quel que soit le mérite de ce jardinage industriel 
aux yeux de l’économiste, soyons francs et allons au fait. 
Messieurs, ce n’est pas l'a le principal et éternel attrait des 
jardins. Non, ce qui a fasciné de tout temps les hommes 
pour ce bel art, et surtout les hommes les plus sensibles, 
les hommes d’étude, les hommes lettrés, les poètes, les sa- 
ges, les écrivains, les philosophes, même les hommes d’État 
et les hommes de guerre, c’est la cohabitation plus rap- 
prochée avec la nature, c’est le charme attaché 'a l’étude de 
ces phénomènes-, c’est cette contemplation pieuse de la vé- 
gétation, ce sont ces extases qui se renouvellent sans fin a 
l’aspect de cette vie universelle, de cette sourde intelligence, 
répandues et visibles dans les végétaux ; ce sont ces limites 
indécises entre le règne végétal et le règne animal, qui sem- 
blent réunir tous les éléments organisés dans une mysté- 
rieuse unité 'a travers leurs diversités et leurs séparations 
apparentes. C’est cette conviction de la divinité de la na- 
ture qui m’a fait souvent accuser moi-même de panthéiste. 
Je ne suis pas panthéiste, messieurs ! Non , je ne suis pas 
semblable à l’enfant qui, en voyant une figure répercutée 
dans une glace, croit que la figure et le miroir ne sont 
