CHRONIQUE HORTICOLE (DEUXIEME QUINZAINE D’AVRIL). 
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promis aussi de respecter toutes les croyan- 
ces qui n’avaient pas trait directement aux 
vérités scientilicpies, dont la démonstration 
peut être donnée par l’expérience ou par 
les déductions inatliématiques; enfin nous 
avons résolu d’avoir toujours une com- 
plète impartialité, et pour nous mettre 
en garde contre nos propres appréciations, 
de ne jamais hésiter à publier les réclama- 
tions qui nous seraient adressées. Aussi 
nous faisons-nous un devoir d’accueillir la 
lettre suivante, quoiqu’elle ne critique qu’un 
passage jnirement accidentel du long travail 
de notre collaborateur M. Carrière sur l’es- 
pèce. 
M. de Saint-Aignan et tous les lecteurs 
de la Revue comprendront qu’un article isolé 
de considérations philosophiques n’eût pas 
passé dans la Revue, mais que précédé et 
suivi, dans ce même travail, d’observations 
pratiques dont la valeur est incontestable, 
le passage dont il s’agit ne nous a pas paru 
devoir être rejeté. Quandbien même M. Car- 
rière aurait tort, il a rendu assez de services 
à rhorticulture pour qu’on pratique envers 
lui le devoir de tolérance. Que M. de Saint- 
Aignan se rassure d’ailleurs, nous n’avons 
personnellement aucun goût pour des dis- 
cussions de cette nature, qui ont surtout 
l’inconvénient, de ne pouvoir mettre d’ac- 
cord ceux qui s’y livrent. Nous avons com- 
muniqué la lettre de AI. de Saint-Aignan à 
AI. Carrière, qui consent, sur notre de- 
mande, à ne pas continuer un tel débat : 
Saint-Aignan, 20 avril 1861. 
Mousieur le directeur, 
Vous nous avez habitués, dans votre intéres- 
sante Revue, à entendre causer agréablement 
de fleurs et de jardinage, mais non à des dis- 
sertations philosophiques de la portée de celle 
que je viens de lire. 
Je reconnais la modestie et la convenance 
du début de M. Carrière. Il ne prétend, dit-il, 
imposer sa manière de voir à personne. Gela 
faisait espérer quelque modération de langage. 
Je n’ai donc pas été médiocrement surpris de 
rencontrer des phrasses telles que celles-ci : 
« On trouve tout ce que l’on veut dans la 
Bible : L'assassmat, le viul, Vadultère, le men- 
songe, la perfidie, la trahison y sont choses très- 
communes et fréquemment mises en usage. 
Ajoutons que tous ces crimes, dont le récit nous 
fait horreur, y sont commis pour plaire ci Dieu, 
par ses ordres, ou même de la main de ses 
angis. 
En vérité, j’ai lu les œuvres de bien des scep- 
tiques, de bien des rêveurs, j’en ai vu peu se 
prononcer aussi carrément, et cela sur le livre 
le plus respectable et le plus respecté de tous 
les siècles. 
Sans doute la Bible a des obscurités. Le so- 
leil a bien ses taches. Elle a besoin d’être com- 
mentée, et par des autorités plus compétentes 
probablement que M. Carrière. 
Il n’en est pas moins réel que la vérité y res- 
plendit à chaque page, et je demande où l’an- 
cien monde nous a laissé ailleurs un culte rai- 
sonnable et les traces d’une véritable civilisa- 
tion. A part quelques coutumes plus ou moins 
étranges, quelques dérogations aux lois ordi- 
naires de la justice, su.spendues par Dieu lui- 
même, maître apparemment du sort des créa- 
tures qu’il a faites, où trouver une législation 
plus admirable, une morale plus pure? Où les 
trouver, si ce n’est dans l’Évangile, qui en est 
la perfection et le couronnement ! 
Aussi M. Carrière, effrayé peut-être de l’ef- 
fet de ses premières appréciations, s’empresse- 
t-il de bénir l’arrivée du Christ. Alais il oublie 
que l’Évangile n’est basé que sur la Bible et 
qu’elle a dû le précéder, comme l’aurore pré- 
cède le jour. 
Je dois encore m’inscrire en faux contre 
cette assertion incroyable : a Nous n’hésitons 
nullement à déclarer, et cela sans crainte d'hêtre 
démenti, cjue cette date n’est pas seulement 
fausse, mais qu’elle est injurieuse et antidéiste. » 
Je connais la propension d’une certaine école 
à voir partout des mythes et des symboles. On 
se donne ainsi le plaisir de les expliquer à sa 
façon. 
Mais ici pas d’équivoque possible. 
La Genèse compte nettement les années de 
vies d’hommes et les siècles par des vies 
d’hommes. Donc Moïse s’est trompé.... ou 
ce serait M. Carrière. 
Que celui-ci allonge tant qu’il le voudra les 
jours de la création et qu’il y cherche les pro- 
cédés géologiques de la science, comme on dit 
avec une certaine emphase.... libre à lui, tant 
que l’ombre et la lumière n’avaient pas encore 
été mesurées au genre humain. Avec des siè- 
cles on peut faire des minutes et des minutes 
avec des siècles. 
Toutefois, reculer le terme à Tinfini, c’est 
nier la création. ^ . 
Dieu, selon les saintes Écritures, est rentré 
dans son repos, ce qui signifie apparemment 
qu’il en était sorti. 
Ce repos de Dieu fatigue votre honorable 
collaborateur.... et moi je le trouve bien 
étrange, lui qui s’irrite à la seule pensée d’une 
définition de la Divinité, de tracer ainsi un ca- 
dre à sa puissance et un emploi à son temps! 
Est-ce donc tout de produire? N’est-ce rien 
pour la sagesse éternelle de conserver et de 
gouverner le monde? Qui ose douter que si 
cette vertu suprême retirait un instant sa main 
protectrice autant que féconde, mais non fata- 
lement et stupidement productive, qui doute que 
tout ne retombât à l’instant dans le chaos. 
Je ne prolongerai pas ces réflexions; je 
me bornerai à protester, au nom de ceux de 
vos lecteurs qui ont une tout autre manière 
de voir; et le soin que vous avez pris jusqu'ici 
de respecter toutes les opinions honorables 
me fait espérer que ma protestation trouvera 
une place à côté des articles qui l’ont fait 
naître. 
Recevez, monsieur le directeur, etc. 
C‘® DE S.^int-Aignan. 
Revenons aux fleurs, aux fruits, et aux 
travaux des associations horticoles. 
La Société d’horticulture de la Sarthe 
tiendra son exposition du 18 au 21 mai ; on 
trouve dans le programme de cette solennité 
