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doti idolatri fi attengano dal cioccolate in tempo 
de’lor digiuni : perchè eglino ufano tal attinenza per 
digiunare con piu di rigore , il qual rigore non ap. 
partiene alla fottanza del precetto di noi altri Cri- 
ftiani . Quod Sacerdotes genriles in fuis jejuniis ab- 
Jììneant a chocolato , non obejl : quia e ti am abjìi- 
nebant a vino , quod fackbant ad rigoroftus jejunan^ 
dum : qui rigor non ejì de fubjìantta pY<jeceptì nojìri . 
La penitenza di noi altri Criftiani è dolce , e foave, 
nella cui fottanza non ci entra il Rigorìfmo , fecon- 
do la probabilità dello Storico nottro. 
IL Una feconda ragione la fonda egli fopra la Glofa 
Civile \x^\Q,vQxh.Sponfum\ C, de raptu Virginis , e 
fulla Giofa del Decreto Ad caput denique , dove fi 
ha \ ~EtQ quo unum conce di tur , omnia fmiHia in felli- 
guntur effe conce Jfa , Dal qual principio, dice il P. 
Hurtado, molte cofe raccoglie , come è fuo coftu* 
me , il P. Tommafo Sanchez . Effendo dunque nel | 
rimembrato capitolo permeffo il vino , ne viene per 
legittima confeguenza , che del pari le altre pozioni 
al vino fimili fieno concedute . La pozione del cioc- 
colate è Amile al vino. Dunque s’ intende ugualmen- 
te che il vino approvata. 
III. La terza ragione egli la forma con quefta pa- 
rità. Il zucchero duro , ed il mele folo fe mangianfi 
in 
