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fi infuper quls tertio id faceret , peccaret mortalher . 
Quefti hanno le loro bilance pronte , onde diffinire 
anche più probabilmente: Quefto è mortale: quejìo 
è veniale^ Se chiedete, perchè un’oncia e mezza di 
cioccolata debba rcftrignerfi dentro i confini di par- 
vità di materia * rifpondono; Perchè così decidono i 
Teologi che la bevono. Ma è parvità di materia 
un’oncia e mezza di carne? un’oncia e mezza di ca- 
feio? un’oncia e mezza di llorione? Ma lafciamo da 
banda fimili interrogazioni, alle quali forfè più pro- 
babilmente rifponderebbe di sì. 
XX. Le lamentanze de’ Probabilifti padroni della 
difciplina molle, per una parte pajonmi giuftiffime. 
Ecco, gridano, dove vanno a parare i rigori di tanti 
Teologi Antiprobabilifti J Quelle cofe che eglino 
praticano, fono le più probabili. Bevono la ciocco-’ 
lata; e quella è la opinione più probabile. Tengono 
groflo peculio; c quefta è la opinione più proba- 
bile . Voglion vivere lautamente ; e quella è la 
opinione più probabile. Certi ncllri Antiprobabilifti, 
certi nollri Rigorifti gridano : Al Lajftfmo , al Pro- 
babilifmo del ftcol nojìrol Ma frattanto eglino fan 
diventar più probabile ciò che loro aggrada. Afcol- 
tiamo le declamazioni ferventiffime del medeanio 
P. Minante nella citata Efercitazione alla pag. 257. 
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