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cioli ; pochi fieno , e initiflimi i digiuni voftri non 
comandati . Ma fe gagliarde in voi fono le paffio- 
ni , ricalcitrante la carne , sfrenata la concupifcen- 
za ; potete vantare quante difcipline mitigate voi 
volete 5 che fenza mortificazioni , aftincnze , digiu- 
ni 5 e penalità voi precipiterete eternamente . Que- 
lla è dottrina di tutti i Padri, c S. Tommafo in po- 
che parole ce la conferma , Unufquifque autcm es 
natuvalt raùone tenetur tantum jcjunVn utt , quan- 
tum [ibi necejfarium ejì ad pvcedibìa . Et ideo jeju- 
mum in communi cadit fub prcecepto LEGIS NA- 
TURA ; fed detsrmìnatio tempom , & modi /V- 
junandì fub pr^ecepto juris pofaivi , quod efl a Fra- 
ìatis Ecclefa: injìitutum ; & hoc efi jejunium Ec^ 
cìefice: aliud vero ejì natura, 2. 2. q. 147. a. 3. 
IV. Al confronto di quefta incontraftata criftia- 
na Morale voi immantinente comprendete la falfità 
di quella diftinzione , che il fine della legge non 
cade fono la legge . 1 CaClli , come abbiamo di fo- 
pra veduto , ne fanno un perpetuo abufo di tale di- 
fìinzione, colla quale abolifcono dal mondo i veri 
digiuni . Tutti i Teologi diflinguono due fini della 
legge .* Tuno eflrinfeco , che non Peperà, ma Pope- 
rante rifguarda : l’altro intrinfeco , eh’ è l’oggetto , 
€ forma la fieffa effenza della legge . La natura del 
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