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iTeologi, e Canonifti, e Giurifli infegnano, che per 
una confuetudine vera fi richiede la pratica delia mag' ^ 
gior parte del popolo. Ora non folo de’Crifiiani al 
l'agro digiuno obbligati la maggior parte non prende 
la cioccolata^ ma dei Criftiani di tutta Italia non ve 
ne fono ficuramente otto ( e dico troppo ) per cento. 
Perchè j eccettuati i ricchi, ed i nobili doviziofi y 
ed alquanti Religiofi timorati qua àoEirìna^ qua prò- 
bitatti fulgentes^ dice il P. Millante^ tutta la gran 
moltitudine de’Criftìani non fa, per così dire, cofa 
fia cioccolate. Nè quelli Criftiani lecito fi fanno, 
precifo particolare bifogno, di prendere alfun riftoro 
la mattina. Che più? I Teologi e Probabilifti, ed 
Antiprobabilifti nel numero certamente maggiore 
gridano, che quella noti è confuetudine, ma corrut- 
tela. Ed a fronte del maggior numero de’ Teologi, 
de’ Medici più ragguardevoli per dottrina, per fama, 
fi ardirà di battezzare per confuetudine un abufo 
fcàndalofo? Sicché è evidente che la prima, e princi- 
pale condizione neceffaria vi manca. Dunque la mil- 
lantata confuetudine è una manifella corruttela. 
XVII. Altra prerogativa per una vera confuetu» 
dine derogatoria della legge è, che fia ragiònevole, 
che promuova il ben comune, o che per lo meno 
al medefimo non ripugni.' La origine della cde- 
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