VIDA DE DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO 
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de examenes ni las polizas de sabiduna de las aduanas univer- 
sitarias, que mas frecuentcmente acusan los sacrificios de los 
padres que la cienci'a de los hijos. Durante diez anos, habia 
estado acumulando por el estudio reflexivo un gran caudal de 
conocimientos sobre literatura, historia, filosofi'a i ciencias natu- 
rales. Hemos visto como, en epocas anteriores, se habia dedi- 
cado al estudio del frances i del ingles, para quedar en situacion 
de leer obras escritas en esos idiomas, que en aquellos tiempos 
no se encontraban traducidas tan frecuentemente como hoi. En 
San Juan, se preocupo de estudiar italiano, en compania de 
Guillermo Rawson, el mas tarde distinguido medico i hombre 
publico, que era entonces un niho de dieziseis ahos. 
A fines de 1837, fijaba su residencia en San Juan don Ma- 
nuel Quiroga Rozas. Era este un joven, miembro de familia 
acomodada, que habia recibido en Buenos Aires una esmerada 
educacion, i que, recien recibido de abogado, volvia al pueblo 
de su cuna, para ejercer su profesion. El doctor Quiroga Rozas 
introdujo en el apartado rincon del mundo que encierran las 
Pampas i los Andes, una hermosa coleccion de libros de la 
literatura francesa contemporjinea. Alli se encontraban las 
principals obras de Villemain, sobre critica literaria, de Jou- 
ffroi, Lerminnier, Cousin i Guizot, sobre filosofia e historia; de 
Tocqueville i Leroux, sobre la concepcion de la idea democra- 
tica; de Chateaubriand, Lamartine, Dumas i Victor Hugo, con 
las mas bellas pajinas de la literatura del siglo. 
La casa del doctor Quiroga Rozas se convirtio en un centro 
de reunion para la juventud ilustrada de San Juan. Durante 
dos anos, se dieron cita en ella con la mayor frecuencia los doc- 
tores Aberastain e Indalicio Cortinez, Guillermo Rawson, Sar- 
miento i un joven Rodriguez, constituyendo entre todos una 
tertulia intima i literaria. Toda esa juventud leia con entusias- 
mo las obras de la orijinal i valiente literatura francesa de la 
epoca del romanticismo, comentaba sus ideas, i se sentia do- 
minada por un marcado espiritu frances en materia politica, 
relijiosa i literaria. 
Sarmiento, que, antes de esa epoca, habia visto pasar en re- 
vuelta confusion por su cerebro las ideas contenidas en diferen- 
tes obras teolojicas, en las historias de Bodin, en los escritos 
