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MEMORIAS CIENTfFICAS I LITERARIAS 
conocimiento de causa, asisten a las asambleas, frecuentan los 
clubs; oyen a los oradores, leen los diarios i, por todos estos 
medios, adquieren una educacion mas o menos rica en conoci- 
mientos practicos. En una palabra, el hombre aprende como 
ciudadano muchas cosas en que ni aun se le ocurre pensar como 
siervo (6). 
Esto era lo que ocurria en la antigiiedad. 
La indole democnttica de las institucioncs greco-romanas 
imponia la vida comun a sabios e ignorantes, por manera que,, 
sin haber escuelas populares de ensenanza, el saber se difundia 
i vulgarizaba en los comicios, en los teatros, en los circos, en el 
foro, en las fiestas anfictionicas, en los peristilos de los templos 
i de los tribunales, porque en todas partes andaban todos en- 
tremezclados i confundidos (7). 
Estaba entonces reducido cada Estado a una sola ciudad, i 
dentro de ella el pueblo vivia en contacto permanente con los 
filosofos, con los moralistas, con los lejisladores, i de boca de 
ellos recibia a toda hora i en todas partes la comunion de la 
verdad. Los tipos de Socrates i Jesus, cuya vida entera fue una 
no interrumpida ensenanza, son peculiares de aquellas socie- 
dades. 
Macaulay refiere que cierto historiador ingles que no conocia 
del mundo mas que Londres, tenia de los antiguos la idea mas 
triste que cabe. Viepdo que la ignorancia del ingles que no sabe 
leer excede a toda ponderacion, concluia que los griegos, cuyo* 
caudal bibliografico era casi nulo, debian ser forzosamente tan 
barbaros como los carreteros de su tiempo. Pero, en realidad, 
el pueblo de Grecia i de Roma era relativamente mucho mas 
culto que el de los Estados americanos, por ejemplo; esto es* 
mediaba entonces en materia de cultura mucha menos distan- 
cia que ahora entre las altas i las bajas clases, porque si habia 
pocos que supiesen leer i escribir, la educacion refleja igualaba 
constantemente los conocimientos de todos. Para comprender 
esto mejor, observa Macaulay, basta tencr presente que todos 
(6) Sismondi. E studios sohre las Constituciones de los pueblcs libres, Introd- 
pajs. 25 i 32. 
(7) Fornelli. L Inscgnamento publico , cap. I, paj. 6. 
