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MEMORIAS CIENTl'FICAS I LITERARIAS 
le obliga, contra su tendencia moralizadora, a infiltrarle todos. 
los vicios que aquejan a la sociedad misma. 
En otros terminos, si la sociedad es moral, la educacion rcfle- 
ja hace bueno al hombre; pero si la sociedad es corrompida, la 
educacion refleja lo hace malo. 
Nacido i formadoen el seno de la sociedad, el hombre reci- 
be de ella los sentimientos, el caracter, las ideas i hasta los ha- 
bitos que ha de seguir toda su vida. En cierta manera, desdo 
dntes de su nacimiento ya estan preparadas i desarrolladas to- 
das las influencias educadoras que han de gobernarlo; i al lie- 
gar a la vida, las costumbres arraigadas, las creencias tradicio- 
nales, las sentencias i los adajios del empirismo, la lengua mis- 
ma en que ha de espresarse, lo toman en sus manos, lo amasan 
a su gusto, lo amoldan a la moda i le forman un ser apenas mo* 
dificable. 
Uno nace i se forma en este molde de bronce que ni las fuer- 
zas de un Hercules podrian quebrantar. “Aprendemos a pensar 
al aprender a hablar, dice Julio Simon, i formamos el caudal 
de nuestro saber con las maximas, las creencias i las preocupa- 
ciones de aquellos que nos rodean i que nos educan (ii).h 
Si uno es buhdista en la India i mahometano en Turquia, si 
el europeo medieval fue catolico i el contemporaneo es raciona- 
lista, es porquc en cada parte i en cada tiempo la educacion re- 
fleja forma al hombre para la sociedad en que vive. El fueguino 
que se forma entre salvajes i el chileno que se educa en Santia- 
go, no se distinguen entre si por diferencia alguna sustancial; i 
si el uno llega a ser un antropofago parricida i el otro un insig- 
ne filantropo, es a todas luces por obra de las influencias socia- 
les en que respectivamente se crian ambos (12). 
Esencialmente, la educacion refleja se traduce en una serie 
de conflictos entre la sociedad i el individuo: la tendencia del 
hombre a emanciparse se desarrolla en perpetuo choque con la 
tendencia de la sociedad a someterlo; i en csta lucha que solo 
acaba con la vida, el por mas debil es el que de ordinario cede, 
ella por mas fuerte es la que casi siempre vence. 
(11) J. Simon. L'Ecole , paj. 8. 
(12) Vease mi obra La Cicncia Politic a cn Chile, § 14. 
