DE LA EDUCACION 
*5 
esta muchos grados mas atrasada que las clases cultas, infiltran 
sus preocupaciones, sus creencias fetiquistas, sus sentimientos 
de egoismo en el espiritu esencialmente receptivo de la ninez, i 
contrarrestan asf de antemano el influjo de la ensenanza siste- 
matica. 
En el trato de la sociedad, no es raro encontrarse con perso- 
nas adultas que, a pesar de haber recibido en la escuela una 
educacion mas o menos cientffica, manifiestan sentir un terror 
panico a las animas, a los ducndes i a los brujos. El orijen 
verdadero de estas debilidades esta en esas narraciones fantas- 
ticas, en esas anecdotas inverosfrpiles, en esos cuentos^espeluz- 
nantes con que las sirvientes forman el espiritu de los ninos,. 
cuentos cuya trama se compone con varillitas de virtud, con 
amuletos de invisibilidad i con serpientes flamijeras, que se ca- 
racterizan por una torpc confusion de lo posible i lo imposible r 
i que por su absoluta carencia de intencion moral, se debieran 
proscribir completamente de la educacion de la infancia. 
Si algo definido debe proponerse la educacion, no hai duda 
que ello es vigorizar el caracter para las luchas i los contrastes 
de la vida. Por lo menos, todos estan de acuerdo en que este 
proposito debe entrar en las miras, asf de los padres de familia, 
como de los educacionistas. 
Sin embargo, nadie se fija en la singular circunstancia de que 
esta obra de perfeccionamiento moral en que todos los padres 
estamos espontaneamente comprometidos, es de antemano afea- 
da por la indebida intrusion de los sirvientes. iQuien no sabe 
que el medio ordinario empleado por las criadas para hacerse 
obedecer por los ninos, es el de amedrentarlos con la amenaza. 
de animales feroces i poblarles la oscuridad de brujos i fan- 
tasmas? 
Entretanto, como lo observa Locke, si con estos recursos se 
consigue que los ninos no cometan algunas faltas insignifican- 
tes, en cambio se forman caracteres debiles i apocados que ni 
el saber ni la esperiencia logran mas tarde reconfortar. 
Yo he conocido hombres adultos, agrega el filosofo, que se 
lamentaban amargamente de haber recibido semejante educa- 
cion en su infancia. Aun cuando su razon habfa correjido los 
errores de la ninez, aun cuando sabfan ya que no habfa mas 
