DE LA EDUCACION 
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Pero lo mas grave que hai en esta influencia de lcs sirvientes 
en la educacion de la infancia, es que no solo estravfan la inte- 
lijencia sino que tambien apocan i pervicrten el caracter. 
Ya en su tiempo Socrates se lamentaba de la tendencia in- 
moral de ciertas ensenanzas que la infancia recibe a domicilio, 
i hacia ver cuan absurdo era que a ninos destinados a serhom- 
bres libres, ciudadanos i defensores del Estado, se les apocase 
el animo hablandoles de los horrores del infierno i refiriendoles 
las fabulas embusteras de la Odisea i la Iliada. 
Sobre todo, no podia convenir en que # .se les hiciera crcer 
que los dioses vivian en mezquinas querellas, que se tendian 
reci'procas asechanzas, que cambiaban de forma corporea para 
enganar a los mortales; que Urano, el mas antiguo, habia sido 
dcrrocado por sus propios hijos, i que Jupiter el mas grande, 
se dejaba arrastrar amenudo por la pasion de la concupiscen- 
cia (17). 
Un mal semejante tenemos tambien que lamentar en nucs- 
tras sociedades cristianas, porque cntre las anecdotas del jenero 
relijioso que corren de boca en boca en el bajo pueblo deben 
de ser mui pocas, dado que yo no conozco ninguna, las que no 
cstan viciadas por alguna tendencia malsana. Frutos de un in- 
telecto moral imperfectamente desarrollado, muchas de ellas 
suponen una guerra de perfidias i asechanzas entre el demonio 
i los santos para disputarse las almas, otras fundan el deber de 
obrar rectamente en el miedo a las penas eternas, i las mas lie- 
van envuelta la perniciosa moraleja de que basta la devocion 
•para salvarse. 
Una refiere que un bandido famoso se salvo porque nunca, 
ni aun al cometer los mas horrendos crimenes dejaba de invo- 
car a la Vi'rjen. Otra refiere como un ratero reincidente, ebrio 
consuetudinario, tuvo al morir el patrocinio de San Francisco, 
porque nunca, ni aun en los casos de mas brutal embriaguez, 
dejo de rezarle un padrenuestro i un avemaria en la manga. A 
otro pecador empedernido se le remitio la pena del purgatorio 
porque al morir, un alma compasiva mando rezar unas misas 
(17) Platon. La Repubiiqac, lib. II, paj. 75 i lib. Ill, paj. 95. 
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