VIDA I OBRAS DE DON J. V. LASTARRIA 
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iCual fue el sistema que reemplazo en el espiritu de Lastarria 
el hueco que dejo el benthamismo? En los Recuei'dos del maes- 
tro (1) nos ha dicho que en 1839 sustituyo "a las vaguedades 
de la utilidad jeneral , del bien comnn , del bieri de la sociedad el 
verdadero criterio de la socioloji'a, i especialmente de la polf- 
tica, esto es, la idea precisa de las leyes de la naturaleza Hu- 
mana, libertad i progreso; considerando la libertad practica 
como el uso del derecho, tal como se comprende hoi en toda la 
America, i dando como idea positiva del fin de la sociedad la 
del desarrollo integro i paralelo de todas las facultades del ser 
intelijente, unica espresion del progreso individual i social. n 
Hemos querido com probar este aserto, que verdaderamente 
habria sido un suceso no solo de la ciencia politica americana, 
sino de la misma ciencia politica europea, pues significa nada 
menos que el transito del utilitarismo a la socioloji'a, entendida 
a la manera de Augusto Comte i de los otros sociologos con- 
temporaneos. Desgraciadamente, los documentos dicen otra 
cosa, i lo mismo las personas que oyeron sus lecciones i a quie- 
nes hemos pedido datos sobre este punto. 
La verdad de las cosas es que entre el utilitarismo i el posi- 
tivismo hubo otras formas intermedias. A Bentham sucedio en 
el criterio de Lastarria, Ahrens, i junto con este Sismondi i 
Pinheiro Ferreira, autores a quienes el mismo acusa deberles el 
sistema filosofico que informo sus nuevas doctrinas en 1846, al 
redactar las lecciones profesadas en aquella catedra de lejisla- 
cion. Cuando examinemos los Elementos de Derecho Publico, 
volveremos a tocar este punto que tiene verdadera importancia 
i que conviene dejar perfectamente elucidado. 
Lo que si brillaba con luz incomparable en aquella catedra, 
era el espiritu democratico, amplio, vasto i jeneroso, empapado 
en ideales de rejeneracion politica. 
Esta ensenanza, hecha con entusiasmo i fervor liberal, se lie- 
go a mirar como simiente subversiva, como influencia revolu- 
cionaria, como novacion peligrosa. 
I a fe que el profesor alimentaba en su cerebro, si no jerme- 
(1) Suscricion de la Academia de Bellas Lctras a la Estatua de don An- 
dres Bello , 1874, paj 80. 
