LA LEJISLACION DE CHILE 
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gaciones. No basta, ciertamente, que haya el concurso de las 
voluntades de dos o mas personas para que exista un contrato, 
porque e^e concurso de voluntades es solo un elemento de el. 
Es cierto que no puede haber contrato sin el concurso de la 
voluntad de dos o mas personas, pero no siempre que hai con- 
curso de voluntades hai contrato. 
Concurso de voluntades, pero no contrato, habia entre los ro- 
manos para la lejitimacion i para la adopcion, i asi decia Mo- 
destino en la lei n, titulo 6.°, libro* i.°. ff. "Inviti filii natura- 
les, vel emancipati non rediguntur in patriam potestatem u, lo 
que se confirma en el capitulo n de la Novela 89 con estas 
enerjicas palabras: “Nam si invitis liberis potestatem solvere 
patribus non licet, multo magis sub potestatem redigere filiam 
invitum et nolentem sive per oblationen curiae, sive per con- 
fectionem dotalium instrumentorum, sive alio quoqumque modo, 
quum forte et paternam conditionem metuat, neque justum, 
neque Imperatori aut legislatori convenire putamus.u 
Nuestro Codigo Civil ha mantenido la misma doctrina res- 
pecto de la lejitimacion; pues si ha declarado que los hijos na- 
turales se lejitiman ipso jure por el matrimonio posterior de 
sus padres sin exijir el consentimiento de los hijos, es porque 
para constituir la filiacion natural, ha exijido el concurso de las 
voluntades del padre o madre i del hijo, i es visto que el que 
quiere ser hijo o padre natural, con mayor razon quiere ser pa- 
dre o hijo lejitimo. Podriamos citar todavfa otros actos de la 
vida civil en que hai concurso de las voluntades de dos o mas 
personas i que no son contratos ni se les califica de tales en 
ninguna lejislacion. En la administracion de todos los sacra- 
mentos hai el concurso de las voluntades, i en ninguno de 
ellos hai contrato. 
Los mismos jurisconsultos que estiman el matrimonio como 
un contrato, tienen que reconocer esplicitamente que no se le 
pueden aplicar las reglas de los otros contratos, porque dicen 
que es un contrato sui generis, lo que importalo mismo que de- 
cir que no es contrato. Nos limitaremos a citar uno solo de los 
jurisconsultos modernos que repite i resume la doctrina co- 
mun, Fiore, Derecho internaciojial privado , libro i.°, capitulo 5 .°> 
numero 78: “Lo que si admitimos esque aunqueel matrimonio 
