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MEMORIAS CIENTfFICAS I LITERARIAS 
infalibles, porque estan apoyados en los sacrosantos preceptos 
de la lei a que el Omnipotente ajusto la organizacion del uni- 
verso moral . m 
Como se ve, se adhiere Lastarria a ideas sustentadas en un 
campo filosofico enteramente antagonico al de Comte, al cual 
trata de ajustar sus doctrinas al hacer la historia de sus ideas; 
olvidando afirmaciones esenciales que hemos creido deber se- 
nalar. Estamos lejos de pensar que sea un demerito el haber 
hecho progresar las ideas en el sentido de una trasformacion 
completa. Al reves: conseguir que las ideas, que por lo jeneral se 
aduenan definitivamente del cerebro entre los 20 i los 30 anos, 
sigan evolucionando i adaptandose a nuevas formas mas per- 
fectas, es facultad propia de espiritus privilejiados i excepcio- 
nales. Lastarria, aun a los 60 anos, era capaz de modificar sus 
ideas, cuando libros nuevos traian nueva luz a su cerebro. 
En su sistema de filosofia de la historia vemos una confirma- 
cion de esto: comienza por una doctrina incompleta, i llega por 
lento proceso intelectual a una doctrina definitiva, perfecta, 
cienti'fica; que no es otra que la que, considerando la historia 
como ciencia , juzga que “los sucesos humanos son fenomenos 
naturales ligados entre si i dependientes de la accion i voluntad 
humanas.n 
Lastarria en sus Investigaciones vislumbra en parte estas re- 
laciones de coexistencia i causalidad que Comte ha llamado 
“lei del desarrollo social o de la filiacion historical! ; pero yerra 
en el sentido de considerar la libertad humana como causa de- 
terminante de los hechos. La libertad es solamente uno de los 
elementos de accion, porque “la voluntad humana (1) concurre 
al desarrollo de los sucesos solo en calidad de ajente, como 
ajente sin duda indispensable, pero n6 como causa determinante. 
A la luz de esta filosofia, brilla la fuerza superior que conserva 
i desarrolla los elementos sociales, sin que la voluntad sea parte 
a alterar el curso jeneral de los sucesos, hasta el punto de que 
la historia entera de la humanidad se podria escribir facilmente, 
sin mencionar un sole personaje, con solo esponer para esplicar 
(1) Valentin Letelier. &Por que se rchacela historia? Revista del Progre- 
so , tomo I, paj. 298. 
