LA ENSENANZA DE LOS IDIOMAS 
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Empero, las esperiencias psicolojicas nos ensenan que todo 
el desarrollo del ser humano es enciclopedico, porcuanto todas 
sus dispoSiciones naturales, no solamente sus fuerzas fisicas, sino 
tambien las enerjias primitivas de su alma con el sequito de to- 
das las facultades mentales, tienden a desarrollarse, aunquedes- 
pacio al principio, continua i simultaneamente. 
El circulo familiar en que vive el nifio, la misma naturaleza 
que lo rodea, dan constantemente, a toda la existencia infantil, 
alimentoi esti'mulo para desenvolvera un mismo tiempoel con- 
junto de todas sus aptitudes. 
Solamente con respecto al principio del desarrollo, consta que 
las multiples facultades del ser humano comienzan a desenvol- 
verse, si no en un tiempo diverso, a lo menos con un vigor i una 
fuerza distintas; pero que, una vez entrada una facultad en el 
brden de las demas que van desarrollandose, ninguna deja de 
continuar su evolucion, aumentando su vigor progresivamente 
sin interrupcion alguna hasta la madurez completa de nuestra 
vida. 
De consiguiente, tomando en cuenta estas circunstancias, los 
sistemas de ensenanza deberian proceder del mismo modo; cs 
decir, no dejar en la esterilidad un numero de facultades ya 
medianamente desarrolladas, para principiar el cultivode otras; 
sino efectuar un progreso estable i simultaneo, manteniendo i 
continuando todos los hilos de que un dia se compondra el du- 
raderoi lucido tejido de nuestro saber. 
Otro inconveniente de parte del sistema de sucesion esta en 
que los alumnos no son ligados entre si por el lazo de secciones 
cerradas. Los mismos ninos que ahora escuchan la leccion de 
uno de sus profesores, se dispersan, al concluir lahora, a varios 
salones, para asistir a las clases de otros tantos profesores dis- 
tintos. 
Aunque esto contribuya a impedir la deseada formacion del 
ospiritu de cuerpo entre los educandos, i no tomando en cuenta 
las desventajas que asf ocasionan a la disciplina escolar en je- 
neral, es peor todavia que este procedimiento haga absoluta- 
mente imposible la concentracion de la ensenanza con respecto 
a las materias que deben tratarse durante el curso de estudios; 
i, a pesar de la mejor voluntad del profesor, como ni siquiera 
