SOBRE LA POESf A EPICA DE LOS VISIGODOS 
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grave. Poco me importa de que nacionalidad era el Waltario 
historico, pues el Waltario de la epopeya era visigodo: si el 
Waltario'de la epopeya era conocido en Alemania e Inglaterra 
( Ebert p. 41), no podia ser desconocido en la tierra de los visi- 
godos. Ademas, la nacionalidad visigoda de Waltario se puede 
confirmar por otra reflexion. La epoca a la cual alude el poe- 
ma, es la de Atila, rei de los hunos, es decir el siglo V. A esta 
misma epoca pertenecen los sucesos que forman el embrion del 
mito amplificado por el Poema de los Nibelungos: Gundarica- 
rius, rei de los borgonones, fue derrotado por los hunos, merce- 
narios del consul romano Aecio, en el ano 437 (KOBERSTEIN I 
BARTSCH, Historia de la liter atura national ale man a, I, p. 45). 
Este rei Gundicarius es el que se llama Gunter en la epopeya 
alemana. Gunter es rei de los borgonones en la historia i en el 
Poema de los Nibelungos , pero rei de los francos en el Poema 
de Waltario. iQue motivo tiene ese cambio de nacionalidad? 
Me parece que aquf vemos el vestijio de una redaccion visigoda 
del mito. El heroe vencedor es visigodo, i son francos los que 
lc asaltan alevosamente i son vencidos. Esta version del mito 
se debe haber formado en aquel tiempo, cuando los francos i 
visigodos se disputaban la supremacia en Galia, es decir, en la 
epoca de Clodoveo i Alarico II, al principio del siglo VI. 
En el periodo visigodo, Espana tenia los elementos para la 
formacion de una epopeya romance semejante a la epopeya 
francesa. Pero esta esperanza fue frustrada por la invasion de 
los arabes. Con razon dice la Cronica Jeneral , tratando sobre el 
estado de Espana despues de la victoria de los moros, en aquel 
famoso pasaje llamado el llanto de Espana, “Olvidados le son 
sus cantaresn, pues en Espana no se conservo ningun rastro de 
la epopeya visigoda. (1) Si mas tarde los Castellanos tuvieron 
parte en la epopeya jermanico-romanesca, no fue mediante la 
literatura goda sino por la intervencion de los franceses. 
Sin embargo, es posible que un reflejo de la epopeya visigoda 
se haya mantenido en otra parte i haya reaparecido en la poe- 
(1) La historia del rei Rodrigo fue entrelazada con fabulas, no porju- 
glares godos sino por los historiadores arabes. Esto lo prueba el nombre 
■de la Cara que es arabe. 
