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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
de aplicacion que surjen de las relaciones del Estado con dichas 
instituciones. 
En orden a la debatida cuestion delas relaciones de la Igle- 
sia i el Estado, piensa que "estas dos instituciones sociales son 
independientes entre si, a causa de la diferencia que existe en 
el fin particular que cada una se propone, pero esta diferencia 
no supone una separacion tal que sea necesario que existan en 
una completa inaccion e indiferencia la Iglesia i el Estado i que 
permanezcan estranos entre si; antes bien sus relaciones son 
numerosas, i como el Estado tiene que suministrar a todas las 
instituciones las condiciones de su existencia i desarrollo, la 
Iglesia no puede estar fiiera de la lei. La naturaleza peculiar de 
cada una de estas dos instituciones, senala a ambas sus obliga- 
ciones i derechos reciprocos.u 
Mas tarde tendremos oportunidad de hacer notar la evolucion 
que esperimenta esta idea en el espi'ritu de Lastarria, a la cual 
da un desarrollo definitive en sus Lecciones de Politico, Positiva> 
en el sentido de la absoluta separacion de estas dos institucio- 
nes, idea que ha ido formulando en el seno de la Representacion 
Nacional. 
Del propio modo, veremos mas tarde lo que piensa el autor 
en orden a las relaciones del Estado con las instituciones cien- 
tificas, con la industria, con la moral, que en los Elementos de 
Derecho Publico aparecen un tanto abstractas i viciadas de me- 
tafisica, como se puede advertir en los siguientes conceptos: "Las 
ciencias tienen por objeto. . . revelar al h'ombre toda la estension 
de su destino. El hombre no puede conquistar el imperio del 
mundo sino por medio de la fuerza divina de la intelijencia . . . 
La ciencia no puede desempenar esta mision sublime sin tener 
una completa libertad que se destruiria si se la sometiese a doc- 
trinas resueltas a priori, que no fuesen el resultado de su propia 
investigacion i que no le permitieran desenvolverse por medio 
de la accion de la intelijencia libre. Esta libertad es el unico 
medio de alcanzar la verdad, i sin ella no podradarse una justa 
solucion a los importantes problemas del destino humano, que 
se comprenden en el dominio de las ciencias filosoficas, morales 
i politicas.n 
En suma, el libro que analizamos contiene abundante caudal 
