VIDA I OBRAS DE DON J. V. LASTARRIA 
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la accion simultanea de la guerra, de las negociaciones, de las 
intrigas de gabinete, de corte o de partido, iristituciones, creen- 
cias, ciencias, letras, costumbres..; i sigue esta doctrina solo en 
parte, porque unicamente se propone contemplar un fenomeno 
social aislado: el jenesis de la primera Constitucion que tuvo 
Chile. 
Sin duda que habriasido mas Congruente con ios propositos 
de la Facultad de Humanidades, haber dado mayor ensanche 
a la elucidacion de los hechos mismos, ya que estos dentro de 
una buena doctrina historica deben esclarecerse ante todo; i en 
aquella sazon, como se sabe, todo nuestro primer periodo de la 
independencia era un caos; morian los testigos presenciales de 
aquellos sucesos i era menester recojer de esas fuentes datos 
preciosos. 
Por otra parte, segun pensaba don Andres Bello (1), "en Chi- 
le como en Europa los estudios historicos deben andar el mis- 
mo camino desde la cronica que nos da el inventario de los 
sucesos, hasta la filosofiaque los concentra i resumen. "El pro- 
ceder de toda ciencia de hechos, confirmado por la esperiencia 
del mundo cientifico, desde la restauracion de las letras ... es 
poner en claro los hechos, lucgo sondear su espi'ritu, manifestar 
su encadenamiento, reducirlos a vastas i comprensivas jenera- 
lizaciones. Las leyes morales no pueden rastrearse sino como 
las leyes de la naturaleza fisica, deletreando, por decirlo asf, 
los fenomenos, las manifestaciones individuales. Aquellas sin 
duda nos haran despues comprender mejor las individualida- 
des; pero solo por medio de estas podemos remontarnos a la 
-sintesis que las compendia i formula.n 
El eminente Rector de la Universidad estaba mui l£jos de 
-desconocer la importancia de la historia filosofica, antes reco- 
mendaba como criterio historico el metodo esperimental, i se 
empenaba en que los que la cultivaban en Chile se precaviesen 
de "una servilidad escesiva a la ciencia de la civilizada Euro- 
pa.. i otorgasen todo el posible ensanche "a la independencia 
del pensamiento.i i no "diesen demasiado valor a nomenclaturas 
filosoficas, jeneralizaciones que dicen poco o nada por si mis- 
(1) Obras complctas , vol. VII, paj. 100 i siguientes. 
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