828 MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
semi-conservadoras. El artfculoque la puso “en sitio de ham- 
bren, segun la espresion de Lastarria, fud el Manuscrito del 
Diablo , que aunque esta escritocon exajeracion, es una pintura 
fidelisima de las circunstancias. 
Con razon sublevo la bills clerical, que puso el grito en el 
cielo con esta fotograffa picante i agresiva de la sociedad, que 
para el autor " tiene fondo i superficie como el mar: en el pri- 
mero estan aconchadas todas las heces de la colonia espanola; 
en la superficie aparece un barniz a la moderna, que le da un 
color tornasol e incierto, pero que participa mucho del color 
francesn (1). 
Pintando la division de clases que hai en Chile, escribe: “La 
aristocracia chilena tiene la influencia que le procura el clero. 
La educacion de sus vastagos la va fortificando, i su predominio 
esta ya sancionado i defendido. Esta aristocracia no tiene como 
la inglesa una base liberal, que se vaya ensanchando i admi- 
tiendo mayor numero de individuos a medida que el desarrollo 
de la sociedad hace surjir a la superficie nuevas capacidades. 
Bien al contrario ellaes demasiado celosa de sus fueros i no ad- 
mite en sus filas sino a los que tienen los caracteres que forman 
su distintivo. Un gran talento, una vasta instruccion, una in- 
jente riqueza, una virtud estraordinaria, no bastan para llegar 
a merecer la confianza de la primera clase, ni colocan al hombre 
entre los aristocratas. Un espfritu restrictivo i apocado, mucha 
santinomia, un apego ciego a todo lo qu.e es retrogrado, i horror 
a las reformas, hipocresfa, disimulo son las virtudes del hombre 
de orden (denominacion con la cual se ha honrado i disfrazado 
elpartido retrogrado); si a ellas seagrega la nobleza de sangre, 
o alguna riqueza, o tal cual intelijencia, elhombre de orden tiene 
todos los tftulos necesarios para ser aristocrata i enrolarse en la 
primera clase, como miembro nato. Pero el aristocrata, el hom- 
bre rico o de talento que en la. administracion, en la prensa, o 
en la conversacion familiar se muestra reformista, franco, libe- 
ral, ese lo pierde todo: no inspira confianza, es un calavera, 
hasta un hereje, segun las circunstancias, i es borrado del libro 
de oro en que sus antecedentes lo habian colocado. 
(1) Revista de Santiago, tomo III, paj. 301. 
