INTERPRETACION DE UN PASAJE DE LA ILIADA 467 
que conto que Aquiles rechazo la oferta que le hizo Agamenon, 
queria insertar la muerte de Patroclo en la Iliada. No se puede 
afirmar que jamas existio una Iliada que contaba la injuria he- 
cha a Aquiles, pero no contaba la reconciliacion de los jefes de 
los Griegos. En el libro I Atena desaconseja a Aquiles de de- 
fender su derecho a fuerza de arma, diciendole (I, 210-214, to- 
mo I, p. II de la traduccion): 
vSuspende ese furor, i no desnude 
la cuchilla tu mano; de palabra 
ofendele en buen hora. Yo te anuncio. . . 
i a su tiempo veras que mi promesa 
se cumple. Vendra dia en que ofrecidos 
brillantes dones te seran i muchos, 
para desagraviarte de esa injuria. 
Asi, tu ardor reprime, i de nosotras 
cumple la voluntad. 
La condicion de que los Griegos deben indemnizar a Aquiles^ 
antes que este vuelva a combatir a los Troyanos, esta repetida 
varias veces en otras partes. Por ejcmplo, Tetis ruega a Jupiter 
(I, 508-510, tomo I, p. 26 de la traduccion): 
Mas tii le venga, 
provide Jove, del Olimpo dueno; 
i vencedores haz a los Troyanos, 
hasta que al hijo mio desagravien 
los Griegos todos i de honor le colmen. 
Habiendo sido ofendido en el primer libro Aquiles injusta i 
gravemente por Agamenon, todo el que lee ese libro debe espe- 
rar que lo veamos indemnizado mas tarde. Esto lo prometen 
Atena i Jupiter, i esto sucede en nuestra Iliada, en que los 
Griegos dos veces, una vez antes de la muerte de Patroclo i otra 
vcz despues, le ofrecen a Aquiles satisfaccion por la injuria. Por 
este motivo, una Iliada que no contuviese la reconciliacion de 
Agamenon i Aquiles no seria complete; pues la reconciliacion 
rehusada por Aquiles es la condicion preliminar de la muerte 
de Patroclo. Se puede sostener con seguridad que una Iliada 
