INTERPRETACION DE UN PASAJE DE LA IlIaDA 
473 
respet6 de su madre) se detuvo, 
i en alta voz clamo (i a la otra parte 
tambien grito Minerva) i los Troyanos 
en confuso desorden i aturdidos 
huyeron al oirle. 
A este pasaje precede inmediatamente la conversacion entre 
Tetis i su hijo, i las dos escenas estan entrelazadas una con otra, 
pues la base de las dos es el hecho de que la armadura de Aqui- 
les, la cual presto a Patroclo, fue arrebatada por Hector. Esa 
version no fue la de X^Iliada primitiva, en la cual Hector murid 
en el combate sobre el cadaver de Patroclo, i parece que tam- 
poco fue la de la Patroclea, sino que fue inventada por cl redac- 
tor. Ademas, la conversacion de Tetis i de Aquiles no se puede 
separar de la conversacion de Tetis i de Vulcano. Esa ultima 
alude con claridad al libro IX. Veanse, por ejemplo, los versos 
(XVIII, 448, 449, tomo II, p. 222): 
I de x\quiles los Proceres de Grecia 
el favor imploraron, i preciosos 
dones le prometian, e inflexible 
el se nego a libraries. 
Estando probado que la conversacion de Tetis i Aquiles no 
se encontraba en la Iliada primitiva (pues, segun la version de 
aquella, Hector murid inmediatamente despues de Patroclo), 
esa escena debc ser agregado del redactor. 
La semejanza no solo del argumento sino del estilo que se 
puede observar, comparada la conversacion de Aquiles i Tetis 
en el libro I con la del libro XVHI, debe hacernos sospechar 
que las dos escenas son de un solo autor. Esta presuncion se 
confirma si nosotros nos fijamos en una diferencia importante 
entre la primera parte del libro I i esa conversacion. El nom- 
bre que tiene la querida de Aquiles en las partes antiguas 
de la Iliada es Briseis, es decir, la jdven de Brisa (Veanse las 
Disquisiciones hoinericas von Wilamowitz-Moellendorff, Ber- 
lin, 1884, P- 410); pero en la conversacion de Tetis i Aquiles, 
la jSven de Brisa esta convertida en la hija de Briseo, (I, 392); i 
ese es el nombre que le da el autor del libro XI (132, 274), es 
