INTERPRETACION DE UN PASAJE T)E LA ILIADA 
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que si tu no lo hubieras permitido, 
nunca jamas en colera mi pecho 
inflamara el Atrida, ni la joven 
el hubiera sacado de mi tienda 
contra mi voluntad, de irresistible 
fiierza arrastrado. Si: no lo dudemos, 
Jove ha querido que por tal querella 
muchos Griegos muriesen. 
La misma opinion sobre la voluntad de Jupiter la profiere 
Agamenon en el libro II (375-376, tomo I, p. 50 de la tra- 
duccion): 
Pero amargas penas 
me envio airado Jove, i me suscita 
inutiles querellas i disputas. 
Sobre estos versos acabo de tratar, i ya he manifestado que, a 
mi parecer, son imitacion de la Iliada primitiva. 
El autor del libro XIX, o mejor dicho, el autor de la Iliada 
primitiva, no era el unico entre los epicos griegos que interpre- 
taba asi la voluntad de Jupiter. Casi todos los proemios de an- 
tiguas epopeyas griegas han sido compuestos al modelo de la 
Iliada, i en varios de ellos se encuentran alusiones a la volun- 
tad de Jupiter. Para probar esto tendre que tratar, en jeneral, 
sobre esos proemios. 
El proemio de la Odisea es este: 
“Nombrame, Musa, el hombre errante, el cual ha andado 
vagando mucho, despues que hubo destruido la sagrada ciudad 
de Troya, conocio las moradas i las costumbres de muchajente, 
i sufrio muchos pesares en el mar, defendiendo su vida, i pen- 
sando en conducir a sus companeros a la patria. Pero no libro 
a esos, por mas que lo deseaba; pues perecieron por su propia 
necedad, los insensatos, que comieron a los bueyes del Sol so- 
berano (ese les quito el dia de la vuelta a la patria.) Principian- 
do de esta parte cuentalo, hija de Jove, tambien a nosotros.n 
Los proemios de la Odisea i de la Iliada tienen una misma 
disposicion, la cual es esta: 
I. Invocacion de la diosa que es llamada Musa en la Odisea 
i Diosa en la Iliada. 
