INTERPRETACION DE UN PASAJE DE LA ILIADA 485 
las hazanas de Ulises relativas a la gucrra de Troya. Dandose 
a conocer al rei de los Feacos {Odisea IX, 19), Ulises se refiere 
a la misma epopeya, diciendo: “Soi Ulises, hijo de Laertes, el 
cual por su astucia llama el interes de toda la jcnte; i mi fama 
llega hasta el cielo.n Llamai' el interes de todos significa en el 
lenguaje de los epicos ser cantado por los bardos (vease Odisea, 
XII, 70, donde se dice la Argo que llamard el interes de todos 
con rclacion a las canciones que celebraban la espedicion de los 
Argonautas). Las palabras mi fama llega hasta el cielo ban de 
ser comparadas con las palabras aquella scrie de la ciial la fama 
entonces llegaba hasta el cielo espacioso. Aquella epopeya que 
cantaba las hazanas de Ulises relativas a la guerra de Troya 
era imitacion de la Iliada. Esta principia por la disputa de 
Aquiles i Agamenon: aquella principiaba por la disputa de Aqui- 
les i Ulises. La disputa sc hizo porque xA.quiles pretendia que 
Troya se podia tomar por el valor solo, mientras que Ulises 
decia que se necesitaba astucia i engano. (Veanse las palabras 
de Ulises conservadas en varias partes, de las cuales no cono- 
cemos la procedencia, por intelijencia i palabras i arte engahosa. 
Kinkel, Fragmentos de los epicos griegos, p. 73.) El autor de 
nuestra epopeya probo que Ulises tenia razon, porque Troya 
no fue tomada por la fuerza, sino por la astucia. El redactor de 
las Ciprias irnito esa disputa de Ulises i Aquiles, pero la con- 
virtio en una controversia jeneral de Aquiles i los demas jefes 
de los Griegos, en la cual los actores principales eran Aquiles i 
Agamenon, i esa escena fue parodiada en el drama satirico La 
Reunion de los Griegos de Sofocles. La version de las Ciprias 
se distingue de la que encontramos en cl libro VIII de la Odi- 
sea] pues en el canto de Demodoco Agamenon no toma parte 
en la disputa sino que esta contento, sabiendo que Apolo Ic ha 
profetizado que era necesario que los jefes de los Griegos com- 
petieran uno con otro. Pues por los esfuerzos que hacian para 
sobrepujar uno a otro debia ser tomada la ciudad de Troya. 
Los dos cantos de Demodoco indican el principio i el fin de 
esa epopeya; i los versos 81 i 82 del libro VIII de la Odisea 
hacen alusion al proemio de ella, diciendo: De aquel tiempo 
principio el estrago para los Troyanos i los Griegos por la volun- 
tad del gran Jicpiter. El autor de esc proemio entendia las pa- 
