INTERPRETACION DE UN PASAJE DE LA ILI'aDA 
503 
pum graecorum aemulationc bellum quam maximum et quam 
cruentissimum fieret 
Itaque epicorum antiquissimorum consensu constat lovis con- 
silium id fuisse, ut multi homines bello troiano perirent. Neque 
fieri potest, ut is, qui Iliadis quintum versum condidisset, pri- 
mus earn sententiam defenderit. Qui cum lovis consilium ita 
commemoret, quasi sit res notissima, quamquam non apertum 
est ad intellegendum, qua de causa deorum rex crudele illud 
consilium ceperit, oportet, ut fabulae illius scriptori, quam supra 
laudavimus, prorsus astipularemur. Necesse enim est, ut Iliadis 
poeta antiquissima fabula confisus sit; neque video, quam fabu- 
1am ad lovis consilium explicandum afferam, nisi earn, quae de 
mundi aetatibus composita est. Haec fabula in Hesiodi Operibus 
et Diebus 109-201 invenitur. Dignum autem est, ut notetur, 
etiam ilia, quae praecedit, fabula lovis consilii mentionem fieri. 
Nam lovis consilio fit, ut Pandora fingatur et multarum cala- 
mitatum causa hominibus sit. Clarius vero lovis consilium pa- 
tefit eis, quaede mundi aetatibus narrantur. Aureaeenim aetatis 
homines terram habitare desierunt lovis magni propter consi- 
lium; recurrunt igitur eadem verba, quae in Demodoci carmine 
reperiuntur, Od. VIII 82. Argenteae aetatis homines luppiter 
sub terram condidit, quia deos non colebant. In aeneae aetatis 
descriptione Hesiodus de lovis consilio tacet, sed alteram ha- 
bemus eiusdem narrationis speciem, qua docemur Deucalionis 
diluvium lovis consilio factum esse, ut tertiae aetatis homines 
perirent, cf. Apoll. i, 7, 2, 2. Duas igitur in partes discedere 
videntur, quae de his tribus aetatibus traduntur. Argenteam 
quidem aetatem, qua transitus fit ad aeneam, negligere licet, cum 
partem superioris, partim inferioris aetatis imago sit et propris 
rebus careat. De aurea vero quae feruntur a Saturni fabula 
pendent, cuius summam H. D. Muller, Mythologie der grie- 
chischen Stdmine II, p. 124 sqq. Gottingen 1861, bene explicavit. 
Diversae originis tertiae aetatis fabula est, cuius argumentum ex 
compluribus fontibus fluxisse videtur. Multifariam enim nar- 
ratiir cf. Promethei, Pandorae, Lycaonis, Deucalionis fabulas 
homines propter insolentiam et impictatem meritas poenas ac- 
