LA LEI DE COMUNA . AUTONOMA • 525 
partamentos i subdelegaeiones se improvisan circulos personal.es 
con cualquier pretesto i ponen obstaculos a las autoridades que 
no marchan con cllos. 
No es absolutamente necesario introducir estajnstitucion en 
nuestro mecanismo administratjvo; ni es conveniente introdu- 
cirla; ni tales presuntas necesidad o conveniencia ban figurado 
jamas en los programas de nuestros partidos politicos; ni menos 
son indispensablcs las asambleas para obtener la autonomia de 
los municipios. Basta con dar a estos las atribucio.nes que les 
hacen falta para llenar debidamente sus fines. Lo demas no es 
sino poner en las manos de las minonas elementos peligrosos i 
perjudiciales coh que poder molestar alas rnayorias, que reprcr 
sentan casi siempre la opinion de las localidades. .....o 
No pensamos, como los partidarios de la lei, que la creacion 
legal de las asambleas sea necesaria para atraer al, pueblo a es- 
tudiar sus intereses i a resolver sus cuestiones, i que esta sea la 
escuela mas adeciiada para ensenarle a ser libre, i a .tomar interes 
per los negocios publicos, aunque Skine May diga que los ingle- 
ses ban adquirido en la comuna la educacion de su autonomia 
i que a ella deben el adelanto i progreso a que ban llegado,. i 
aunque agreguen los defensores de la lei que nosotros no tene- 
mos porque.considerarnos inferiores a los ingleses. . ' 
: Pensamos, por el contrario, que la mejor de las escuelas de 
la libertad es la educacion del pueblo, que tiende a mejorarlo 
fisica, intelectual, moral i socialmente. - - 
No puede, segun los principios de la ciencia politica ni las 
ensenanzas de la bistoria, aplicarse a un pais las.instituciones 
de.otro, sin consideracion a las circunstancias de ambos; i si, se 
pudiera, es claro que no babria pais atrasado. ; 
El lejislador debe interrogar las ley.es de las principales.na- 
ciones del mundo civilizado, animado de espiritu prudente i 
progresista, i adoptando solo las prescripciones que puedan c6n- 
venir a nuestro temperamento nacional, a nuestras tradiciones 
i a nuestras costumbres. 
Se creyo en otra epoca que la Republica de Platon, que se 
reputaba el ideal del buen gobierno, podia aplicarse a cualquier 
pais i a cualquier tiempo; profundo error que los acontecimien- 
