VIAJE DE DESTIERRO 
931 
Buhda o Confucio, talvez habria hccho vacilar a nuestros cre- 
yentes chinos, caiisando en ellos impresion mas favorable que 
las mas evanjelicas i razonables doctrinas. 
Probablemente la imajen que tanto me sorprende ha sido 
trabajada por algun artista nipon residente en Pisco, uno de 
esos inconscientes escultores o pintores en laca que reprodu- 
cen automaticamente los tipos espirituales i lijeros de su raza; 
pero este asunto, un tanto psicolojico, lo entrego al estudio de 
turistas mas penetrantes i que viajen con menos prisa que yo. 
Vuelvo a la plaza i, dando una ultima mirada a Pisco, veo 
con pcna las calles que desembocan en su centro i que son mas 
bien terrosos callejones. Hacia el oriente diviso otra iglesia cuya 
fachada en ruinas es igual a la que acabo de visitar: dos torres 
bajas situadas en los estremos del edificio i una hundida cupula 
de la que solo se ve la parte superior coronada por una cruz. 
jCuantos tesoros de vieja i familiar orijinalidad encerrara este 
otro templo que me es imposible visitar! 
Veo tambien un teatro chino que anuncia para la noche un 
cspectaculo en diez actos. 
La puerta de entrada esta cubierta por una cortina amarilla, 
adornada con dibujos estravagantes, entre los que se destacan 
algunas mariposas de color rosa i negro. 
Tomamos con precipitacion el tranvia que nos espera para 
llenar sus asientos, pues el vapor nos llama con sus agudos 
si lb os. 
XXIII 
Cuando llegamos al Coquimbo^ se embarcaba un grupo de 
indios peruanos: tres mujeres i dos hombres. Tienen estos un 
aire humilde i bondadoso; pero las mujeres, a pesar de la dulce 
suavidad de sus rostros, poseen una espresion mas viva e inte- 
lijente. Llama la atencion el traje azul que usan tan seme- 
jante en su corte a la tunica de Jesus, lo que hace decir a uno 
de los viajeros que no seria estraho que los primitivos peruanos 
descendieran de los hebreos; que esta analojia ya se ha discu- 
tido mucho i se basa en la existencia de una misma lei grama- 
tical: asi, por ejemplo, la posesion de la primera persona se 
csprcsa en hebreo i en qnichua^ anadiendo una y al nombre 
