LA LINGufSTICA AMERICANA 
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gua tienc su manera propia de pensar. Lo que al fin del siglo 
pasado era un estudio predilecto de los filosofos i filologos, la 
gramj4tica jeneral, esa construccion absoluta del lenguaje, basada 
en la lojica formal de Aristdteles, ha sido desechada comple- 
tamente por la linguistica moderna como un fantasma sin valor 
intrinseco. No hai una manera absoluta de pensar, sino que 
cada lengua tiene su manera particular de unir las ideas. Si este 
hecho indudable no se les ocurre todos los dias a todos los filo- 
sofos, es porque les falta jeneralmente la posibilidad de comparar. 
Tomemos un ejemplo que nos sirva despues para la esplica- 
cion del pensamiento indio. 
En Castellano, como en latin i en todas las lenguas indo- 
europeas, mas o menos, hai que distinguir dos clases de frases, 
las predicativas, como "el hombre esmortalu o "el hombre esta 
muertoii, i las atributivas, como "cl hombre muridu o "el hom- 
bre moriraii (i). 
Todas estas frases consisten en la union de las dos ideas 
"hombreii i "muertcn; pero se distinguen por la manera de 
unirlas. Las frases predicativas juntan a un sujeto una cualidad, 
un estado, una manera de sen Las atributivas una acccion, un 
suceso. Se distinguen aquellas de estas como el reposo del mo- 
vimiento. Formalmente se diferencian porque las frases pre- 
dicativas consisten de tres terminos, i las atributivas solo de 
dos. Aqui hai: sujeto + atributo; alia: sujeto + (copula + predi- 
cado). Mientras que el verbo espresa, fuera dela idea del morir, 
tambien todas las relaciones que hai entre la segunda idea i la 
primera (el sujeto), el adjetivo, en el mejor caso, solo espresa una 
parte de las relaciones (la necesidad de la muerte, — la muerte 
pasada, sucedida), dejando otras relaciones temporales i moda- 
les al verbo "sern o "estarn u otros que por si no ahaden una 
tercera idea nueva a las dos del hombre i de la muerte. En 
Castellano no consideramos ninguna proposicion como comple- 
ta si no se espresan ciertas relaciones entre los dos terminos 
principals. "Hombre buenon, "la bondad del hombren no son 
proposiciones completas, lo mismo que tampoco lo son "el 
(i) Como S3 ve, aceptamos la terminolojia de don Andres Bello, aunqiic 
modificando un poco el significado. 
