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MEMORIAS CIENTIfICAS I LITERARIAS 
en aquellos tiempos como elemento integral i necesario de cual- 
quiera epopeya. Cuando Ulises pasa por la isla de las Sirenas, 
estas le cantan (Od. XII, 189-191): Sabemos todo lo que los 
Griegos i Troyanos han sufrido por la voluntad de los dioses en 
la espaciosa- Troy a; sabemos todo lo que sucede en la tierra que 
alimenta a muchos. Las palabras por la voluntad de los dioses 
corresponden a la frase i se cumpliS la voluntad de Jupiter de la 
Ih'ada, Pero se ve que el autor de los versos que acabo de citar 
no hace alusion directa a la Iliada; pues el termino por la vo- 
luntad de los dioses se acerca mas a la formula que se hallaba 
en la Edipodia (por la perniciosa voluntad de los dioses). Asi, 
pues, parece seguro que el autor de aquellos versos de la Odisea 
conocia ademas de la Iliada, otras epopeyas, en las cuales se 
encontraba el termino por la voluntad de los dioses en lugar de 
por la voluntad de Jiipiter. 
El segundo suplemento que deseo hacer se refiere a la volun- 
tad de Tetis. Jupiter movio la guerra de Troya para que mu- 
riesen muchos heroes, i movio la disputa de Aquiles i Agame- 
non a fin de que los Troyanos cobrasen :^nimo para oponerse 
a los Griegos en el campo i para que muchos guerreros de am- 
bas partes perdiesen la vida en la batalla. La voluntad de Tetis 
tiene un caracter suplementario. Tetis ruega a Jupiter que de 
la victoria a los Troyanos, hasta que los Griegos satisfagan a 
Aquiles. El ruego de Tetis no constituye uno de los elementos 
mas antiguos de la Ih'ada, sino que fue introducido a la poesi'a 
que trataba sobre la guerra de Troya por un poeta que no per- 
tenecia a los primeros que han contribuido a su perfecciona- 
miento. Esto lo he esplicado en mi articulo anterior; pero 
actualmente puedo definir con mas precision cual ha sido la 
mano que ha dado entrada en la Ih'ada al ruego de Tetis i a 
todo lo que se refiere en jeneral a esta diosa. Pues he observa- 
do que las escenas en las cuales figura la persona de Tetis estan 
en relacion con aquellos pasajes en que se distingue el anciano 
N(§stor. 
Podemos dividir en tres categon'as jenerales a los poetas que 
han contribuido a formar i perfeccionar la Ih'ada. Los mas an- 
tiguos cran los que cantaban los loores de los heroes de nacio- 
nalidad aquea o eolica: Agamenon, Menelao, Aquiles, Ayax i 
