SOBRE EL RUEGO DE TETIS 
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Ulises (i). A la segunda categoria pertenecen los poetas de 
nacionalidad jonica que ensalzaron a Diomedes, a Nestor i a 
los reyes de los Licios. La ultima categoria se compone de 
aquellos que han enriquecido el numero de heroes con repre- 
sentantes de todas partes del mundo helenico, ocupando el 
primer lugar entre ellos, los elojiadores de Idomeneo, rei de 
Greta. 
El ruego de Tdtis fue desconocido no solo de los poetas de 
la primera categoria, sino tambien de aquellos que preconiza- 
ban a Diomedes. La fuente primitiva de los loores de Diome- 
des que se encuentran en la Iliada, ha sido una coleccion de 
hazahas de este heroe, o sea una Iliada reformada por un en- 
comiador de Diomedes. Los vestijios de esta obra se hallan 
principalmente en tres partes de la Iliada, a saber: primero, en 
los libros IV-VII, en seguida en los libros VIII i IX, i por ul- 
timo en los libros XI i XVI. El modelo que ha copiado el re- 
copilador de nuestra Iliada, al injerir las alabanzas de Diomedes 
en los libros IV-VII, no era el orijinal, sino una recomposicion 
hecha por un elojiador de Eneas. Tampoco se ha servido del 
orijinal al componer las partes de los libros VIII i IX que se 
refieren a Diomedes, sino de una forma rehecha por un enco- 
miador de Nestor. Los elementos mas jenuinos i antiguos de 
las alabanzas de Diomedes se encuentran en el libro XI, pero 
tambien estas parecen haber pasado por varias manos. Si com- 
paramos las dos versiones de las hazafias de Diomedes que nos 
ofrecen los libros IV-VII por una parte, i los libros VIII i IX 
por otra, vemos que en la primera no se conoce el ruego de 
Tetis. El libro IV, a pesar de haber sido repasado varias veces, 
contiene elementos que han provenido de la antigua Diomedea 
(asi llamarela primitiva coleccion de las hazafias de Diomedes). 
Por ejemplo, es indudable que en el libro IX Diomedes hace 
alusion a la revista del ejercito griego hecha por Agamenon en 
el libro IV. Pues en el libro IV (370-371) dice Agamenon 
(tomo I, p. 1 16 de la traduccion): 
(i) Considero a Ulises como heroe de nacionalidad eolica. Las razones 
que me inducen a creerlo asi las dare en otro articulo. 
