PROSADORES DEL SIGLO DE ORO 
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llidos de sus padres, Teresa Sanchez de Cepeda Davila i Ahu- 
mada, i mas conocida por Teresa Ahumada, nacio en Avila en 
1515. Desde su primera edad, segun refiere ella misma en su 
Vida, dedicose alalectura de libros de santos, lo que hizo nacer 
en ella la idea del martirio a la de siete afios. Entregose en se- 
guida a los libros de caballeria, mui en boga en su epoca, los 
cuales i la amistad de una intima amiga, la separaron un poco 
de su Dios. Huerfana de madre a los doce anos i educandose 
como pensionista en el convento de agustinas de Santa Maria 
de Gracia, renace en ella el deseo primitive de seguirla vida re- 
lijiosa, i despues de varias vicisitudes en su determinacion i de 
obstinada resistencia de su padre, profesd en el convento de la 
Encarnacion a los veinte afios de su laboriosa vida. Confiesa ella 
misma paladinamente sus faltas en el principio de la vida con- 
ventual, las tentaciones de Satanas i las adoraciones a su Dios. 
Aquejola grave enfermedad despues de la mui seria que habia 
tenido, pierde a su padre, i comienza la serie de extasis, de los 
cuales el primero fue la vision del infierno. Obtiene permiso para 
fundar conventos, cuyo numero monta a diez i siete, varios de 
los cuales establece en compania de su amigo San Juan de la 
Cruz. Sufre varias delaciones ante la Inquisicion, i es perseguida 
por ella, llegando a tal estremo el sentimiento mas o menos je- 
neral en su contra, que se le llamaba hipScrita e ilusa, i aun hubo 
delegado de la Santa Sede, monsenor Sega, que la designaba 
con el apodo de femenina mquieta i andariega. 
Elio no obstante, devueltas a la Santa la honra i la fama, ca- 
nonizdselrt por Gregorio XV cuarenta afios despues de la muerte 
de tan vilipendiada mujer en 1622. Murid pues nuestra Santa 
en 1582. 
Las obras de la ilustre doctora de Avila (dicho sea de paso 
que este titulo es solo nominal i no real, como lo comprueba el 
distinguido catedratico de disciplina eclesiastica en la Univer- 
sidad de Madrid, don Vicente de la Fuente), escritas en su 
mayor parte por mandato de sus superiores, son las siguientes 
en drden cronoldjico: el Libro de su vida, ya citado, las Cons- 
tiUiciones primitiv as para reglamentar los conventos de Carme- 
litas Descalzas, el Camino de pe 7 'feccion, escrito a ruego de las 
monjas, Conceptos de ainor divino sobre los Cantares de Salomon, 
