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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
cuyo orijinal no existe (a pesar de que la distinguida escritora 
abulense escribia por lo jeneral mas de una vez sus obras), tal- 
vez porque lo quemo por mandato de uno de sus confesores 
escandalizado acaso de que una mujer tratara de tan ardua i espi- 
nosa materia, las Esclamaciones, coleccion de meditaciones para 
dar gracias despues de comulgar, las Relaciones, que no se ban 
publicado jamas con semcjante titulo, las Fundaciones, el Casti- 
llo interior o las Moradas^ la principal de sus obras misticas, 
sus Avisos i el Modo de visitar los conventos^ varies otros escritos 
en prosa, muchas poesias i mas de cuatrocientas cartas. 
Jeneralmente el estilo de la escritora abulense es sin afecta- 
cion i desalinado, pero propiamente castizo por lo mismo que 
escribia como hablaba. Este aserto se puede comprobar con los 
orijinales de sus obras, donde se lee piadad en vez de piedad^ 
Ejito por Ejipto^ Ilesia por I^lesia, etc. No presumia, pues, la 
insigne carmelitana ni de escritora modelo ni de mujer sabia: la 
piedad era lo unico que dictaba sus obras, i en sus arrobamien- 
tos i extasis escribia calamo currente^ i como que su rostro se 
iluminaba, segun alguien ha dicho. En tales casos no se sabe 
que admirar mas en sus obras si lo mujer, lo escritora o lo 
Santa. Ella misma nos ha dicho, hablando de su estilo: "Cuan- 
do el senor don espi'ritu, ponese con facilidad i mejor: parece 
como quien tiene un dechado delante, que esta sacando de 
aquella labor. Mas si el espiritu falta, no hai mas concertar 
este lenguaje, que si fuese algaravi'a.ii Frai Luis de Leon escri- 
bia acerca de la Santa: “Seguidla, seguidla: el Espiritu Santo 
habla por su boca,n i respecto al desalino de su estilo: "I 
en la forma del decir, i en la pureza i facilidad del estilo, i en 
la gracia i buena compostura de las palabras, i en una elegancia 
desafeitada, que deleita en estremo, dudo yo que haya en nues- 
tra lengua escritura que con ellos se iguale. n A veces parece 
como que se resiente de arcaico su lenguaje, a causa sin duda 
de la lectura de los libros de caballeria en su mocedad. Sus 
obras, como la de la mayor parte de los misticos espanoles 
ban sido traducidas a varias lenguas. 
Los citados son los principes de los misticos espanoles, se- 
gun cl sentir mas jeneral; pero debe decirse siquiera dos pa- 
labras acerca del apostol de Andalucia, el venerable Juan de 
