VIDA I OBRAS DE DON J. V. LASTARRIA 
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nea que una obra de Alletz, i un articulo de Salvandi, que he 
copiado o estractado para ayudarme en el curso de mis reflexio- 
nes, no me he atrevido a retocarla, por temor de desbaratarla 
toda i de perder asi el unico simbolo que conservo de una epo- 
ca desgraciada.M 
El sehor Barros Arana (i) al apareeer este libro resumio su 
opinion en los conceptos si^uientes: 
"Obra vasta en su plan e interesante por su asunto, ha sido 
escrita con lucimiento i elegancia por su autor. Existian ya va- 
rias obras sobre el mismo tema, pero la del sefior Lastarria po- 
see bastante orijinalidad. Es sensible que ella se resienta de poca 
investigacion i de superficialidad en sus vistas filosoficas.n 
La justificacion de este reparo se halla en la naturaleza mis- 
ma del plan i la falta de documentos, de libros etc., con que 
debia lojicamente tropezar un escritor que no estaba en el cen- 
tro mismo que servia de topico a sus jeneralizaciones. I estas 
fueron seguramente las causas de que abandonara el proposito 
de continuar el libro que, mal bautizado, (solo comprende 25 
ahos), quedo inconcluso. La Ajithica puede^considerarse como 
el complemento de este estudio sobre el constitucionalismo en 
Europa i America. Eso si, con un plan mas reducido, i por lo 
mismo, mas concreto, en el cual no se pierde en intensidad i 
profundidad lo que gana en estension. 
De ello proviene que en la Historia constitucional, haya mas 
entusiasmo que verdad al trazar disquisiciones rapidas i vagas 
sobre el desarrollo de la idea democratica. 
Concentrar complejos pensamientos en una sfntesis breve i 
su maria; reunir en un haz reducido el vastisimo movimiento de 
la idea constitucional esparcida en Europa i en America; redu> 
cir a sistema los ramos variados i multiples del jenesis demo- 
cratico que no se manifiesta con iguales caracteres en la histo- 
ria de este siglo; no era tarea facil, por cierto. 
Es verdad que Lastarria aprovecha para ello sus maravillosas 
facultades sinteticas para reunir lo disperso, para sistematizar 
lo vario, para reunir lo.heterojeneo i Itegar a producirla homo- 
jeneidad del cuadro, en que se revela la unidad de propositos 
(i) El Museo. 1853. 
TOMO LXXXII 
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