VIDA I OBRAS DE DUN J. V. LASTARRIA 
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aprovechar en su favor la revolucion, para despojar a la demo- 
cracia de todas las ventajas conquistadas, i pesar de esta ma- 
nera sobr^ el cspiritu nuevo i sofocarlo.n 
Bicn claro se ve en las espresiones trascritas, la tendencia 
liberal que inspira al libro. Sin embargo, esta tendencia nunca 
raya hasta el grado de filosofia esperimental i enteramente po- 
sitiva que le atribuyc el autor en sus Recuerdos Literarios^ cuan- 
do rcfiri^ndose a un breve juicio critico de la Historia Constitu- 
cional del medio Siglo hecho por don Andres Bello, dice: 
"Sin duda su gran intelijencia, que hacia tiempo ya ensan- 
chaba los estrechos horizontes en que la habia encerrado el 
espiritu de una epoca que tocaba a su fin, aceptaba entonces 
nuevas vistas i preparaba la conversion que verified en 1864, 
cuando admirado cl viejo maestro de la analojia de nuestro 
sistema como cl que acababa de emplear Buckle en su Historia 
de la civilizacion de luglaterra que el nos did a conocer, nos 
significaba con emocion i carino su amplia aprobacion de nues- 
tros trabajos histdricos. jAh! nos habia tocado figurar juntos en 
uno dc aquellos tiempos de transicion, en que los altos repre- 
sentantes de la epoca que acaba, llenos todavia de vigor i de 
autoridad, tienen que chocarse con los prccursores de la epoca 
que vienc, los cuales solo cuentan con el reflejo de la luz del 
porvcnir.ti 
La verdad de las cosas es que igual evolucion progresiva de 
ideas, se vcrificaba tambien dentro de su sistema histdrico en el 
mismo Lastarria, i que alcanzd conversion definitiva en 1868, 
cuando conocid la obra filosdfica de Augusto Comte. Asi en 
1853 bregaba todavia su espiritu con los restos del antiguo 
subjetivismo que hemos ya observado cn las Livestigaciones 
1844. No dc otra manera se esplican, entre otros, estos concep- 
tos, que estampa al fin del cuadro cuarto que analizamos: 
"Comparad estas persecuciones (las de la Santa Alianza a los 
hberalcs) con las sufridas por los hijos del Redentor del mundo, 
i hallarcis entre los defensores del sistema monarquico absoluto 
i el espiritu nuevo la misma diferencia que notais entre los 
jentiles i el cristianismo en los primeros siglosit... "Empero la 
justicia de la Providencia nos ha deparado un punto de con- 
suelo en el fondo de ese cuadro sangriento de iniquidadesir 
