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MEMORIAS CIENtIfICAS I LITERARIAS 
Art. 1467 
“No puede haber obligadon sin una causa real i li'cita; pero- 
no es necesario espresarla. La pura liberalidad o beneficencia 
es causa suficiente. 
“Se entiende por causa el motivo que induce al acto o con- 
trato; i por causa ilicita la prohibida por lei, o contraria a las 
buenas costumbres o al 6rden publico. 
“Asi la promesa de dar algo en pago de una deuda que no 
existe, carece de causa; i la promesa de dar algo en recompen- 
sa de un crimen o de un hecho inmoral, tiene una causa ilL 
cita.M 
El Codigo nos ha dado aqui una mala definicion de la palabra 
causa^ diciendonos que es el motivo que induce al acto o con- 
trato. 
Desde luego, se ve que confunde la ohligacion con el acto o 
contrato^ pues tratando de la causa de aquella, pasa de impro- 
vise a hablar de la causa de ^stos. 
Por otra parte, no se puede decir tampoco que la causa sea 
el motivo que induce a la obligacion. 
Las ideas de causal motivo son bien diversas. 
“La causa (espresa Rogron, comentando el articulo 1131 del 
Codigo Civil Frances) es lo que determina la obligacion que to- 
ma una de las partes en un contrato. Es precise no confundirla 
con la causa implicita del contrato, esto es, con el motivo que 
induce a contratar. 
“La causa de la obligacion de una de las partes es el hecho 
o la promesa de la otra parte. Esta causa puede tambien con- 
sistir en la pura liberalidad de una de las partes. 
“Asi, cuando yo me oblige a pagar doscientos pesos a Pablo 
por tales servicios que su padre me ha prestado, la causa deter- 
minante del contrato son los servicios que me han side presta- 
dos, i el motivo que me ha inducido a contratar es el deseo de 
pagar a Pablo los servicios de su padre. Si este no me ha he- 
cho jamas los servicios de que se habla en el acto, el contrata 
es sin causa. 
