VIDA I OBRAS DE DON J. V. LASTARRIA 
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politica persona], ha venido a crear cierta Hteratura politica 
especial, o con mas propiedad, una sofisteria literaria, que apli* 
cada entonces por los escritores de los dos retohos del partido 
retrogrado, cl nacional i el conservador, ha llegado en vcintc 
anos a estraviar el criterio politico, falsificando la historia i la 
doctrina liberal. Los escritores del termino medio, con un pie 
en el viejo rejimen i otro en el sistema liberal, se injenian para 
reclamar las libertades que por el momento necesitan, con tal 
que puedan conciliarlas con los intereses de la causa caduca 
que miran con simpatia i queaun defienden como diestros abo- 
gados. Este empeno los conduce a terjiversar el sentido de los 
verdaderos derechos que constituyen aquellas libertades, i a 
sustentar sus terjiversaciones con la procacidad que en su des- 
esperacion rabiosa emplean los netos i francos defensorcs del 
viejo rejimen. Un nuevo ideal politico de esta especie, que pro- 
cura encuadrar el progreso moderno i los principios democra- 
ticos en las tradiciones i los dogmas antiguos, tiene mirajes que 
deslumbran i que no pueden menos que estraviar esa aspira- 
cion comun, popular, que existe en favor de la reforma; tanto 
mas CLianto que la situacion transitoria, simbolizada por ese 
nuevo ideal, ha sido mantenida por las transacciones que con el 
han hecho los liberales, por servir a intereses del momento, 
olvidando la verdadera doctrina liberal que antes representa- 
ban, i dividiendose por tanto en algunos matices mas que los 
tres conservadores aparecidos en 1857.M 
I como esta tidisgregacion de los elcmentos del partido do- 
minante continuara i los liberales se reconciliaban con los con- 
servadores separados del gobierno, para organizar la oposicion 
— despues de la ruptura entre el arzobispo i la autoridad civil; — 
se venia a producir naturalmente una modificacion profunda 
de la doctrina liberalif, que era necesario contrariar a todo 
evento. Nada mejor podia contribuir a ello que el recuerdo de 
los debates parlamentarios de 1849, que como dice Lastarria, 
'iformaban la gloria principal del partido. Esa era la tradicion 
de sus doctrinas, de sus propositos i sistema; i a juicio de algu- 
nos liberales que tenian el mismo interes que nosotros, podia 
ser de gran efecto, para evitar inconsecuencias i transacciones 
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