VIDA I OBRAS DE DON J. V. LASTARRIA 
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amigos de la verdad i de la justicia, anularian tambien la liber- 
tad; secuestrandolos, no en un cared, sino en la sociedad misma,. 
inhabilitandolos por medio del desprecio i del olvido, convir- 
tiendolos en verdaderos parias, los desarmarian i se ahorrarian 
de sacrificarlos pomposamente en un destierro, en un calabozo- 
0 en un patibulo.n I el medio mejor de tratar al rebelde es 
'•agotarle el espiritu por medio de una perpetua hostilidad.^ 
porque asi "contrariado en todos sus instintos naturales, en to- 
dos los usos i costumbres que su organizacion le imprime, su 
espiritu se agota, su fc se disipa, sus fuerzas se aniquilan.n 
cQue hard este rebelde? <?Seguira la corriente comun, o, al re- 
ves, se sostendra en lucha, sin amilanarse por los contratiempos? 
Lastarria nos presenta cabalmente cl tipo de "espiritus tan tena- 
ccs que no sc doblegan jamasn i la “rara condicion de los hom- 
bres que no saben jamas amoldarse a las circunstancias para 
pasarlo bien.ii 
Comprendense las desazones tremendas de un luchador que 
ve la sociedad, sin poderlo remediar, convertida en “ignorancia,. 
mentira, fanatismo i ambicionti; comprendese cntonces por que 
puede decir: "<:no vistc ya la ambicion entronizada, trabajando 
por sostener su imperio? (JNo viste ya la mentira infiltrada en la 
prensa i en la sociedad? Vc ahora la ignorancia encarnada en 
el pueblo mismo: observa mas i la iras encontrando en todas 
partes entrelazada fuertemente, de un modo indisolublc, con la 
mentira i el fanatismo.M 
Para veneer estos males juzga el autor que es menester "de- 
:apitar a la sociedad enteran, que toda ella esta imbuida en el 
nal, aun "la flor i nata de la sociedad . m "En todas las clases no- 
aba la misma indolcncia, el mismo egoismo, el mismo descon- 
ento i malestar moral, la misma falta de principios, la misma 
arencia de amor i dc fe por alguna idea o sistema, i, por fin, la 
nisma ansiedad por algo nuevo, por algo que variase la situa- 
ion social entera: i en nada contribuia la fe relijiosa para con- 
olar ese eterno dolor, porque en realidad no existiatan siquiera 
sa fe, i lo que se tomaba por tal no era otra cosa que miedo a 
1 vida eterna en unos, cspeculacion en muchos, i en los mas,, 
rincipalmente en las mujeres, necesidad de un principio, de un 
mtimiento, de algo en que ocupar la actividad Humana que na 
