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MEMORIAS CIENTI'fICAS I LITERARIAS 
humana, que carece de libre albedrio en cuanto a los ordenes 
de fenomenos inmodificables, cuales son las matematicas i la 
astronomia, empieza a tenerlo desde que se adelanta por aque- 
ilos ordenes cuyos fenomenos son susceptibles de modificacio- 
nes. Si ella no puede hacer que uno i uno sean tres i que la | 
tierra no jire al rededor del sol, puede en el orden fisico distraer j 
<i\ rayo i reducir sus estragos; puede en el orden quimico com- | 
poner i descomponer sustancias, i puede en el orden biolojico j 
dar la vida, causar la muerte, ocasionar enfermedades, etc. De 
analoga manera, puede en el orden social, que es el mas com- 
plejo i elevado de todos, modificar la forma, el modo i el tiem- 
po de los sucesos. Es cabalmente esta modificabilidad suma de 
los fenomenos sociales, la causa principal de la persistencia con 
que se mantiene esa preocupacion anticientifica que los supone 
cbra esclusiva de la voluntad humana. n j 
Lastarria, aceptando lisa i llanamente el libre albedrio, pare- } 
cfa olvidarse del papel importante que Henan la intencion, los 
impulsos, las causas determinantes que mueven la voluntad a 
obrar. 
Despues tendremos oportunidad de volver a considerar el im- 
portante problema de la libertad, cuando lleguemos al analisis 
de la definitiva trasformacion que sufrio el espiritu de Lasta- 
rria con el decurso de los afios. 
Por ahora, veamos como coordina sus ideas en el apendice a 
■que nos hemos referido. j 
Acaso en el vastisimo campo de las ideas no ha habido un 
tema que haya solicitado mas la atencion de los pensadores que 
el relative a la moral. Por la peculiar naturaleza de su talento, 
era imposible que no llegase otra vez a este jenero de especula- 
ciones, en que puede lucir con todas sus galas la facultad de 
esposicion, el vigoroso poder de induccibn i la fuerza de aten- 
cion penetrante para apoderarse de las ideas, subyugarlas i | 
amoldarlas a su criterio. En todas las transiciones por que he- 
mos visto pasar sus ideas, se reconocen esas cualidades que lo 
hacen tan apto para las jeneralizaciones comprensivas, i para 
pasar de un sistema a otro sistema con una facilidad tan grande 
como inusitada. 
En el terreno de la moral esta transicion se ha verificado del 
