VIDA I OBRAS DE DON J. V. LASTARRIA 
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propio modo: del sistema heterojeneo del Liby'o de oi'o, pasa de 
un salto al pleno positivismo. 
Kn el Progreso moral concentra mas sus ideas, que espiiestas 
antes en formas sencillas i en respuestas lapidarias, acusan ver- 
daderamente una preparacion notable i un vi^or admirable de 
investigacion. Efectivamente, este libro es el fruto de medita- 
cion Honda cn la rejion de la filosofia, que lo conduce progresi- 
vamente de las abstracciones a la esperimentacion. 
Asi declara que para conocer lasleyes a que obedece el pro- 
greso moral es necesario tomar por gufa la observacion, adhi- 
riendo deeste modo a las doctrinas de x-\. Comte i de J. Stuart 
Mill, para quienes "el movimiento de la humanidad, en todas 
las esferas de su actividad, se traduce por una marcha hacia ade- 
lantc, acelerada o contenida, circular o curva, rectilinca o trun- 
ca; pero siempre una marcha.n 
"Cada jeneracion es responsable de sus hcchos, porque cada 
una tiene el deber de completar las esperiencias de las anterio- 
rcs, de correjir las ideas en el crisol de la verdad, sin aceptar 
ciegamente los errores i los crimenes de sus antepasados; po.r- 
que solamente de este modo puede desarrollar todas sus facul- 
tadcs, para cumplir su destino, i llevaral maximun de su inten- 
sidad la vida social i la individual. Augusto Comte hadichocon 
profunda sabiduria que cada edad es en su momento el punto 
de partida i el punto de apoyo de la edad siguiente, verificando 
el pasado i preparando el porvenir, i comprendiendolos ambos 
en una solidaridad hcreditaria.n 
Se ve quo en esteestudio Lastarria pisa sobre un terreno mas 
solido que el que aiios antes servia de base a sus investigacio- 
nes acerca de la educacion social. 
Esto acusa evidentemente una evolucion en sus doctrinas: 
ahora notamos un verdadero sistema' filosofico, concrete, defi- 
nido. Ahora acepta la lei de los tres estados, que considera que 
los fenomenos sociales pasan sucesivamente por las fases teolo- 
jica, mctafisica i positiva; i sistematiza su vaga tendencia espe- 
rimental, en concepciones verdaderamente cienti'ficas, como lo 
cs la relativa a la filosofia de la historia, que el ya habia vislum- 
brado desde que se inicio, con las Investigaciones sobre el sistema 
colonial, en el fecundisimo campo de la critica historica, i a las 
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TOMO LXXXII 
