VIDA I ORRAS DE.DON J. V. LASTARRIA 
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politico del continente europeo comparado con las ideas que 
privaban en America. 
En pos, el autor de La America aprccia la teoria sobre el 
Estado qiie Courcelle-Seneuil esponc en sus Esiudios sobre 
la Cicada social, i que se acerca mas que ninguno a la demo- 
cracia porque sostiene que “solo clla puede realizar el arreglo 
social, cuya primera i mas indispensable condicion es la inde* 
pendencia absoluta del poder espiritual, lalibertad absolutadel 
pensamiento i de su espresion bajo todas sus formas, libertad 
que no bastaria por si sola, si no se asegurase al mismo tiempo 
cl predominio de la opinion publica sobre el poder coactivo..t 
Persiguiendo el mismo ideal de progreso democratico i libe- 
ral que habia vislumbrado Lastarria desdc sus primeros cstu- 
dios, cree que la rejeneracion americana debe descansar en la 
rejeneracion de la ciencia social. “P2nsencmos, dice, la histoiia, 
la filosofia, la moral, cl derecho, la ciencia poUtica, no bajo las 
inspiraciones del dogma de la fuerza, del dogma de la monar- 
qui'a latina, del imperinm luium, que rije la conciencia i la vida 
de Europa, sino bajo los del nuevo dogma de la democracia, 
que es el del porvenir, que es nuestro credo, que cs cl modo de 
ser que nos ban impuesto el imperio de las circunstancias i las 
condiciones que produjeron i consumaron esa revolucion de 
1810, el acontecimiento mas grande de los siglos, despues del 
cristianismo.il Cree que en la America espaiiola debe “reali- 
zarse en la practica cl gran principio que en la vida anglo-ame- 
ricana domina completamente i hace que la democracia sea alii 
una realidad, un modo de ser natural; a saber, que la Proid- 
dencia ha dado a cada individiio, cualqiiiera que sea, el grado ne- 
cesaric de razon para que pueda dirijirse por si mismo en las 
cosas que le interesan escliisivamente. Esta es la gran maxima, 
dice d'ocqucville, sobre la cual reposan en los Estados Unidos, 
la sociedad civil i la political el padre de familia la aplica a su 
hijo, el amo a sus sirvientes, la IVTunicipalidad a sus adminis- 
trados, el poder a las municipalidades, el Estado a las provin- 
cias, la Union a los Estados. Estendida esta maxima al 
conjunto de la nacion, llega a ser el dogma de la soberania del 
pueblo; i por cso esta soberania deja de ser una doctrina ais- 
