830 
MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
papado en subjetivismo metafisico. “La idea del derecho se 
manifiesta en una atmosfera mista de hechos e ideas, de nece- 
sidades sensibles i de aspiraciones morales, por lo que en su 
dominio lo transitorio se enlaza con lo constantc; lo multiple 
se armoniza con lo uno; lo cierto se coordina con lo verdadero, 
i la autoridad i la razon se apoyan unaen otra reciprocamente.t. 
“El derecho se nos ofrec^ como elemento organico de la socie- 
dad que, juntamente con esta, se desenvuelve mediante la ac- 
cion i reaccion entre la razon i los hechos. I si tiene humildes 
onjenes historicos, tambien tiene ante si principios de razon, a 
cuya realizacion aspira siguiendo ciertas leyes historicas i cons- 
tantes; tiene un presente, un pasado i un porvenir; una vida 
organica de evolucion, determinada por la diversidad de raza, 
de territorio i de clima; una vida historica de civilizacion, de- 
terminada por el diverse grade de cultura en que se encuen- 
tran los pueblos; una vida social de progreso, que depende de 
la mayor conciencia con la cual puede ser apropiada i desen- 
vuelta por los varies pueblos la grande idea de lo justo. El 
derecho, por ultimo, es algo cierto que ticnde a informarse en 
la verdad; lo establece la autoridad e intenta a la vez hacerse 
interprete de la razon; i mientras vive espre'sandose en inmensa 
e indefinida cantidad de hechos en el indefinido numero de sus 
aplicaciones, parecc que cada vez sc hace mas esplendida segun 
crece el cumtilo de hechos humanos a quo debe ser aplicada.n 
Saldriamos de los h'mites natu rales de este trabajo si conti- 
nuaramos espigando en el vario pensar de tantos escritores que 
han dado formulas tan diversas a la idea del derecho. Lo di- 
cho basta para comprendcr quc.prijna facie no es tan aceptable 
la base que a Lastarria sirve de criterio para resolver la verda- 
dera mision del Estado; porque ni es precisa ni viene revestida 
de la fijeza inalterable que debe ser condicion sine qua para 
determinar limites netos de separacion entre lo que correspon- 
de al individuo i lo que corresponde a la autoridad. 
Como este punto corresponde propiamente a la ciencia poll- 
tica, volveremos a tocarlo cuando Lastarria (1874) quiera lle- 
var su doctrina al campo de la aplicacion; i entonccs veremos 
que su modo de pensar ha evolucionado i sus ideas aparccen 
mas claras. 
I 
