VIDA I OBRAS DE DON J. V. LASTARRIA 
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autonoma. “Asi como la vida libre a que tiende la sociedad 
moderna irrcsistiblemente por su desarrollo fisiolojico, exije 
como condicion que qucden fuera del alcance de la lei i de la 
autoridad los derechos primitives que constituyen la libertad 
individual, porque son la base de la personalidad del hombre i 
de la familia, i tambien de la independencia de las esferas de la 
actividad social, asi exije igualmente que la organizacion del 
poder politico no absorba ni limite la personalidad colectiva del 
municipio despojandolo de la jestion de sus intereses peculiares, 
porque la vida comunal es la base del gobierno libre.u 
Las ideas de Lastarria en este punto concuerdan con las emi- 
tidas por el Senador don Manuel J. Irarrazaval, el representante 
mas jenuino del partido conservador en Chile. 
Si algun reparo ha de ponerse a las Lecciones^ es ciertamente 
el amor de Lastarria a la ideolojia politica que lo hacia dar por 
inducciones verdaderas lo que no era sino un noble espejismo 
de su espiritu; porque con relacion a Chile cipodian considerarse 
sus observaciones como cl fruto del estudio esperimental? <jPor 
ventura teniamos tradicion sobre ciencia politica, para poder 
deducir leyes, establecer principios? De ningun modo. 
Lastarria solia cdificar sobre el aire, i por eso, no hallando 
terrcno firme en que apoyarse, hubo de recurrir a la teoria es- 
tranjera i trasportarla al pais. 
Las ideas i los sistemas no son productos artificiales que bro- 
tan asi no mas, sin anteccdentes que los preparen: como los des- 
cubrimientos cientificos, ban menester el choque, el movimiento, 
la actividad. Del propio modo la formacion de un sistema en- 
teramente nuevo que abarque nada menos que un mundo de 
doctrinas i leyes sociales <ic6mo puede producirse en un medio 
enteramente refractario, ajeno en absoluto a esos estudios? Sin 
embargo, Lastarria nos ha dado cl fcnomeno mental de produ- 
cir un libro en circunstancias tan anormales, en medio del indi- 
fercntismo con que se oyeron sus Lecciones en la Academia de 
Bellas I.etras, segun el mismo lo refiere. De aquf cierta discon- 
formidad entre cl libro mismo i el medio en que aparecia. 
De ordinario los sistemas filosoficos reflejan cl estado intelec- 
tual de la sociedad i son su cspresion. En las Lecciones no se 
advierte esta concordancia, i por eso quiza el libro se miro como 
