VIDA I OBRAS DE DON J. V. LASTARRIA 
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su vida, cuanto sobre sus propios instintos para adecuarlos a su 
progreso i al de su cspecie cn virtud de esc podcr de que esta 
dotado para elejir i emplear las condiciones de su existencia 1 
dc su desarrollo.n 
“En virtud de cse poder complejo, esa facultad activa del 
alma, agrega Lastarria, es que el hombre obedece o contraria 
las condiciones de su naturaleza moral, scgun las nociones ver- 
daderas o falsas que modifican el impulso de sus instintos, o su 
voluntad. En una palabra, la sucesion de causas i de cfectos que 
constituye la vida, no se opera sin la participacion del hombre, 
piles, teniendo este una parte efcctiva en su destino, la accion 
dc aquellas causas se verifica en virtud dc los actos esponta- 
neos de la libertad, i cs enteramcnte el resultado de la actividad 
Humana. II 
El autor no puedc menos dc pensar que esa libertad moral 
no cs absoluta, porquc el hombre, en ciertas circunstancias, 
“tiene que obedecer al medio en que nace i se desarrollan ; pero 
no ve en esto sino “una especie de fatalidad desus antecedentes 
personales que le limita el uso de su libertad, como puede im- 
pedfrselo alguna lesion cerebral o alguna causa morbida.n 
Para sentar las bases de su estudio esperimental de la politi- 
ca, entra Lastarria (i) a la investigacion filosofica de la.orga- 
nizacion social, i desde luego determina que “el fenorneno de 
la cooperacion espontanea de los esfuerzos individuales tiene 
su orijen en una lei de la humanidad que consiste en la tenden- 
cia i en la fuerza del ser intelijente.n Esta lei es la que impulsa 
a la humanidad hacia adelante, la que nos lleva a ensanchar 
nuestra vida cn el tiempo “i en el espacio, manifestandose en 
el orden especulativo o moral por la necesidad de saber i de 
conocer, i en el orden activo o material por el deseo de apro- 
piarnos el mundo esteriorn. Las ideas fundamentalcs en que se 
ejcrcita la actividad Humana, en el orden especultativo son: la 
idea del derecho, la de la moral, la de larelijion, la de las cien- 
cias, i la idea estetica o de las bellas artes.u “El desarrollo de 
todas estas ideas no es igual, i de consiguiente, la actividad 
Humana en cada una de sus esferas no es igualmente enerjica; 
(i) Lee ci 071 ter c era, paj. 75, 
